【摘要】：第二部分：道德建设论与回答道德本身问题的道德本体论不同，道德建设论是回答我们应当如何进行道德建设这个问题的。在道德建设的活动中，道德意识体现为以道德本身为目的，从而使该活动成为对道德文化的创构与普及。就道德实践的主体而言，道德建设属于社会道德实践，其主体是社会管理者及组织管理者。道德建设大体包括道德规范的预设与推行这两个方面的内容。
第二部分：道德建设论
与回答道德本身问题的道德本体论不同，道德建设论是回答我们应当如何进行道德建设这个问题的。道德文化虽说是服务于人的工具，但这个工具如果没有人来打造及不断改善，是不会自动出现并自动进化的。
出于道德意识的活动可谓道德实践。从道德意识对活动的意义看，道德实践大体可分为道德建设与道德践履这两种类型。在道德建设的活动中，道德意识体现为以道德本身为目的，从而使该活动成为对道德文化的创构与普及。在道德践履的活动中，道德意识体现为以道德为指导，从而使该活动成为对道德文化的运用。
就道德实践的主体而言，道德建设属于社会道德实践，其主体是社会管理者及组织管理者。社会管理者负责整个社会的道德建设，组织管理者负责组织内的道德建设。道德践履则属于个体道德实践，其主体包括每一个个人，也包括每一个组织。这表明，个人的道德实践只有道德践履，而社会管理者及组织管理者的道德实践，则既包括道德建设，也包括道德践履。一方面，社会与组织的管理者要设计推行道德文化让其成员遵守，另一方面，它们自己也要按这种道德文化的要求行事，而不能独立于道德文化的要求之外。
道德建设大体包括道德规范的预设与推行这两个方面的内容。前者是指要预先设计出一套符合社会时代要求的道德规范系统，后者则是指要设法让这套道德规范系统在整个社会起作用，使之成为人们在实际生活中普遍采纳的为人处事方式。对道德规范的推行有两种基本方法，一是开展道德教育，二是配置社会赏罚的支撑。
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