贾谊的思想贾谊洛阳今河南济阳人

第五章　贾谊的思想

贾谊，洛阳(今河南济阳)人。生于公元前200年，卒于公元前168年。据《史记·屈原贾生列传》载:贾谊“年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫”。贾谊年少英才，博通诸子百家，颇有见地，锐意求新，诏对超群，所以深受汉文帝的赏识重用。1年后就超迁为太中大夫。

贾谊“以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位”。^[1]因此，贾谊受到周勃、灌婴、张相如、冯敬等人排挤、陷害。他们诋毁贾谊“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。^[2]由是汉文帝便疏远了贾谊，亦不采纳贾谊的政见，并将贾谊贬谪为长沙王太傅。贾谊辞京而往长沙，自以为长沙卑湿，又被贬谪而去，心情郁闷，寿命不长，过湘江时，作《吊屈原赋》，抒发胸臆。数年后，又为梁怀王太傅。梁怀王为文帝少子。文帝封淮南厉王四个儿子皆为列侯。贾谊认为不当而谏阻，“以为患之兴自此起矣”。并数次上疏，“言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。”贾谊的削藩策略，虽不及晁错激烈，但旨意、见解相同。“居数年，怀王骑，堕马而死。”^[3]贾谊自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死，时年33岁。

贾谊一生虽然短暂，但是其文论、政见却贡献甚大。因此，班固在《汉书·贾谊传》中赞曰:

刘向称:“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。凡所著述五十八篇，掇其切于世事者著于传云。

是为公允评赞。贾谊虽为庸臣、权臣所害，不能申其志、达其政，但他的政治思想主张，却为文帝所用所行。他总结秦朝灭亡的历史教训，成为千古遗训。

贾谊的著作，今传有《新书》十卷五十八篇及《治安策》、《吊屈原赋》、《鸟赋》等。

贾谊是汉代杰出的政论家、思想家、文学家，对中国传统思想文化的发展作出了重要的贡献，并产生了深远的影响。