王充的哲学思想

第十五章　王充的哲学思想

王充，字仲任，会稽上虞(今浙江上虞县)人。生于公元27年，卒于公元100年左右。

据《后汉书·王充传》记载:王充“其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学。师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造《善性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒家中”。此不足三百字的传略，虽缺乏王充一生许多事迹细节，但已见其生平事迹大端。又据《论衡·自纪》篇所记:王充祖辈虽几世从军有功，但“以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱塘县，以贾贩为事，生子二人，长曰蒙，少曰诵。诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚。故蒙、诵在钱塘，勇势凌人，末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞”。如果我们将二者综合起来，全面研究，可以看出王充的家世、生平、著述的情况。

王充的家世情况:一是祖先“任气”，世祖王勇任气，横行乡里，怨仇甚多。此后，“祖世任气”，到王充伯父王蒙、父亲王诵任气滋甚，“勇势凌人”，而与豪家丁伯等结怨，由于积怨甚多，为避仇人擒杀，而屡次迁居;二是出身贫寒，祖辈“以农桑为业”，迁钱塘后“以贾贩为事”，虽然先祖“从军有功，封会稽阳亭”，但“一岁仓卒国绝”后，只能靠劳动为生。又因与豪强结怨，横行乡里，所以为世人鄙视，士贵轻视。《论衡·自纪》篇说:

充，细族孤门。或啁之曰:“宗祖无淑懿之基，文墨无篇籍之遗，虽著鸿丽之论，无所禀阶，终不为高。夫气无渐而卒至曰变，物无类而妄生曰异，不常有而忽见曰妖，诡于众而突出曰怪。吾子何祖，其先不载?况未尝履墨涂，出儒门，吐论数千万言，宜为妖变，安得宝斯文而多贤?”

答曰:鸟无世凤凰，兽无种麒麟，人无祖圣贤，物无常嘉珍。才高见屈，遭时而然。士贵，故孤兴;物贵，故独产。文孰常在，有以放贤。是则醴泉有故源，而嘉禾有旧根也。屈奇之士见，倜傥之辞生，度不与俗协，庸角不能程。是故罕发之迹，记于牒籍，希出之物，勤于鼎铭。五帝不一世而起，伊、望不同家而出。千里殊迹，百载异发。士贵雅材而慎兴，不因高据以显达。母骊犊骍，无害牺牲，祖浊裔清，不榜奇人。鲧恶禹圣，叟顽舜神。伯牛寝疾，仲弓洁全;颜路庸固，回杰超伦;孔、墨祖愚，丘、翟圣贤;扬家不通，卓有子云;桓氏稽可，谲出君山。更禀于元，故能著文。

王充为小儿时，就不好嬉戏、狎侮。“六岁教书”，“八岁出入书馆”，成人后“贫无一亩庇身，志佚于王公;贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。”^[1]这就是王充之所以为王充也。

据王充自述，他的为人、为学其特点为:

一是“为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材”。

二是“性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官;不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位，比为县吏，无所择避”。^[2]王充的人品如此高洁，令人敬佩。

然而，由于世风浇薄，俗性贪进，收成弃败，所以王充“升擢在位之时，众人蚁附;废退穷居，旧故叛去”，有感于此，为了记述“俗人之寡恩”，王充写了《讥俗》、《节义》十二篇，期望俗人观书而自觉，此称为《讥俗》之书。他又“闵人君之政，徒欲治人，不得其宜，不晓其务，愁精苦思，不睹所趋，故作《政务》之书”。他“又伤伪书俗文，多不实诚，故为《论衡》之书”。^[3]王充年近七十时，志力衰耗，而作《养性》(或作《养生》)之书十六篇。王充的《讥俗》、《政务》、《养性》之书，都已佚失，现存者只有《论衡》一书。《后汉书·王充传》说:“《论衡》八十五篇，二十余万言。”现缺《招致》一篇，只有标题，而无原文。所谓“《论衡》者，论之平也，口则务在明言，笔则务在露文。高士之文雅，言无不可晓，指无不可睹。观读之者，晓然若盲之开目，聆然若聋之通耳”。“折衷以圣道，析理于通材，如衡之中，如鉴之开。”^[4]“《论衡》之造也，起众书并失实，虚妄之言胜真美也。故虚妄之语不黜，则华文不见息，华文放流，则实事不见用。故《论衡》者，所以铨轻重之言，立真伪之平，非苟调文饰辞为奇伟之观也。”“《论衡》就世俗之书，订其真伪，辩其实虚，非造始更为，无本于前也。”^[5]这就是王充作《论衡》的思想主旨和《论衡》的真正意义。《论衡》博采众家的思想精华，熔铸儒道诸家学说，上自黄、唐，下臻秦、汉，折中圣道，针对宗教神学的“虚妄之言”、“失实之书”，而“订其真伪，辩其实虚”，并将其放在王充的理论秤杆上衡量一番，权衡其轻重、真伪、得失，鉴别其真伪、善恶、美丑。《论衡》是一部博大精深、内容丰富、影响极大的唯物主义无神论的伟大著作。

王充生活在东汉前期，经历了光武、明、章、和帝四朝。当时阶级矛盾日益尖锐、激化，大官僚、大地主和大工商三位一体，兼并土地，侵掠人民。当权统治者为了巩固和加强自己的专制统治，除了加强政治暴力统治外，在思想领域中则大肆宣扬谶纬神学，君权神授，欺骗自己，愚弄人民。在神学妖雾的弥漫之下，王充以大无畏的战斗精神，对宗教神学、社会弊端、人君政治、世俗迷信等，展开了批判斗争，展示了他的哲学智慧和战斗精神。