都说西山藏风纳气，皇苑、庙宇、别墅、水之源、梦发地，多少年的荣耀都藏在不经意的一草一木中；金章宗、乾隆、曹雪芹、纳兰性德、毛泽东、朱自清，无数轶事仿佛依旧散落在西山的屏障里。暮色苍茫，西山一片静谧，千年银杏将大觉寺关照在自己的怀中。进了山门，有人过来通报，让我们在茶室等候翟老师。
内景隧道，唯返观者能照察之。
我们整衣肃容，鞠躬敬礼，见过老师。圆舒精熟茶道，取水洗茶忙得不亦乐乎。乘着露水采的西山泉水，一直是皇家的贡水，老师说：“西山的水非常难得，自古以来就是御用水源，不过这些年来好水越来越少，不早起就喝不到了。老北京有说法：大都出，西山秃。说为了建元大都，砍光了西山的古树，只有寺庙中的老树才躲过浩劫。这甘甜泉水也没了，经几百年的修复才又恢复了元气。”茶入口，果然唇齿留香，老师夸圆舒茶艺，圆舒说：“能用西山的水煮茶，可不是随便哪个茶楼能办到的，能给翟老师煮茶，更是好机缘。我希望老师能记得圆舒这点微末的本事，将来好给我腹中的女儿取个好名字。”
翟老师问圆舒：“你来问道，我也来问你，是准备自然生产，还是剖宫产？”
浮生把普洱吃成大碗茶，正觉无味，终于逮到说话机会，忙说：“她老公想让她顺产，但圆舒怕疼，就一票否决，决定剖宫产。”
老师正色对圆舒说：你这是把意外当正常，只有难产的情况才用剖宫产。不体会自然生产那种极端的痛，就不能体会分娩成功一刹那喜极而泣的快乐。佛祖把孩子的生日比作母亲的难日，不生养不知父母恩，你只有经历了分娩，才能体会到母亲生你的艰难，才能更深切地爱你的母亲。在身体麻木的状态下把孩子给拿出来，你能有这种感触吗？现在当母亲的都没有‘生产力’了，生产的‘產’字简化的没“生”了。汉字字形藏理，字音通意，没“生”就不能“產”，无“心”就没有“愛”。个别医生为了利益不讲医德，剖宫产的费用和顺产差了十几倍，所以他们就动员你剖腹产。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”为什么这么说你知道吗？圆舒无言，浮生接口说：是不是因为身体的产权是父母的，个人无权使用啊？可是圆舒的老妈也同意了啊？
汉字字形藏理，字音通意，没“生”就不能“產”，无“心”就没有“愛”。
老师：从浅层次说，你这身体从哪得来的？得来之后，又是谁培育的？是谁爱你的身体超过了他们自己的身体？母亲辛苦哺乳，希望你成长，父亲日夜栽培，希望你成才。他们爱你如此之切，你是不是该保护自己的身体不受伤害？人之身, 不仅是血肉之躯，也是神形兼备，莫将至性躯，看做血肉形。老子说“修之以身，其德乃真”，《大学》讲“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣”，你把身体都毁伤了还怎么修身？人的重要经脉一旦被切断，老祖宗留下的修身方法就没有机会去实现。李时珍《七经八脉考》说，“内景隧道，惟反观者能照察之”，你知道腹上一刀，伤了几多经脉？
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
浮生：这个我知道，万一缝合的不好，竖着切就破坏一条经络，横着切破坏三条经络。
老师：这一刀断了你的大周天循环。身体和天地之间是有密切联系的，比如后面24根骨头对应24个节气。我记得去年冬至那天，还看到有人结婚，冬至那天男女不能同房的，会伤害气血精神。人对身体不了解，所以不可能对自然了解、对宇宙了解。这样去治理江山，你很容易把破坏江山、造孽当事业干！孟子说，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。你把经脉弄乱了，如何修身？修不了身如何治世呢？不能治世你又如何实现立身行道，扬名于后世，以显父母的孝之终也？
圆舒听了老师的话，肃然站起，深鞠一躬：谢谢老师指点。
佛经说：释迦牟尼佛讲完《妙法莲华经》以后，为了报答母亲摩耶夫人的恩德，带领弟子上升到忉利天三个月，讲说了《地藏菩萨本愿经》。
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