超时空教授
不管是否自己亲身出任管理者的职务，我知道二位导师都有自己的政治理念，对于如何建立一个理想的国家，都有着高明的见解，可以给我们讲讲吗？
孔子
如果一定要用一句话来概括的话，我心中的理想国度，应该是大道通行，社会“大同”吧。
超时空教授
能给我们具体解释一下吗？
孔子
大道通行的时候，天下是所有人共有的，选派贤德而有能力的人来治理，讲究诚信，和睦相处。所以人不仅仅亲近自己的亲人，也不仅仅爱护自己的孩子。老人都得到善终，成年人都有用武之地，儿童都得到良好的培养。没有妻子、没有丈夫、没有父亲、没有子女的人和残疾人、病人，都能得到抚养照顾。男人各有职分，女人各有归宿。对于财物，只是不愿让它扔在地上被浪费，而不必一定占为己有；能力不愿意它无处发挥，而不必一定为自己服务。所以没有阴谋诡计，没有强盗小偷，家家户户的大门都可以敞开着。这就是大同社会。
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（《礼记·礼运》）
超时空教授
大致可以明白，您希望的社会，是一切资源得到最大化利用，而不因私心内斗被无谓损耗的社会，这样也才能最大化地为民造福，使所有人都过上好日子。
苏格拉底
我和我的朋友、学生们常常就这个话题展开讨论，探讨一个怎样的国家才是好的国家，而人们又应该如何去达成它。这个问题展开的话可以有说不完的话，不过今天限于时间，我想我们只能简单地说几句。
超时空教授
（扭头对学生）这确实是个很大的话题。事实上，同学们有兴趣的话，可以去看柏拉图的名著《理想国》。柏拉图是苏格拉底先生的得意门生，他在书里用了几十万字，通过苏格拉底先生和别人的交谈，展现了一个设想中正义、幸福的理想国家应该具有的品质。不过今天，我们只能请苏格拉底先生给我们提纲挈领地介绍一下。
苏格拉底
首先，一个理想的国家，其目标并不是某一个阶级的单独突出的幸福，而是全体公民的最大幸福。（《理想国》420B）
超时空教授
啊哈，您这句话，我想没有人会不同意的。而且，这跟孔夫子刚才讲的大同社会的理念也很一致呢。
苏格拉底
那么，比如农民，他也可以穿着华美的衣服，随心所欲地对农活想干就干，不想干就不干；手工艺人也可以宴会享乐，不去造出手工艺品来。这样想必他们会感到幸福的。然后让其他所有职业的人也都这样幸福，如此一来全国人民就都幸福啦。是不是呢？（《理想国》420D）
超时空教授
呃，那似乎不行吧，这样大家都会饿死了。
苏格拉底
所以我们建立国家时规定下来的一条总的原则，就是每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。（《理想国》433A）
超时空教授
是的，我们知道，您把国家中的公民划分成三种：生意人、辅助者和统治者，在前面我们曾提到过。其中生意人指的是农民、商人、手工艺者等等；辅助者指的大体是军人；而统治者有时也称为谋划者、护国者，是负责管理国家的人。
苏格拉底
当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事情，互不干扰时，这个国家便可称为正义的国家了。（《理想国》434D）如果一个人天生是一个生意人，但是由于他富有，或者能够操纵选举，或其他类似的有利条件，便试图去当军人管理军队；又或者一个军人明明没有相应的能力，却企图去当上统治者；又或者这几种人互相交换工具和地位，或者一个人同时担当所有这些职务……那这种交换和干涉，大概会造成国家的毁灭吧。（《理想国》434B）
超时空教授
咦，我似乎记得，孔夫子也说过类似的话。
孔子
呵呵，这就是不在其位，不谋其政。（《论语·泰伯》）
超时空教授
对对，不在那个位置上，就不去谋划那些职务，不去做那些事情。
苏格拉底
除此之外，一个安排得非常理想的国家，应该妇女、儿童都公有，全部教育公有。不论战争还是和平的时候，各种事情男的女的一样干。他们的统治者则必须是那些被证明文武双全的最优秀的人物。治理者一旦被任命，就要带领部队驻扎在公有的营房里，没有什么是私人的，但他们会从国民那里得到供养，作为护卫国家的应有报酬。（《理想国》543A）
超时空教授
天啊，后面的部分也就罢了，但妇女、儿童公有，多么耸人听闻！您能具体解释一下吗？
苏格拉底
也就是说，禁止一夫一妻的小家庭，同样地，儿童也公有，即父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。（《理想国》457D）
（台下再次哗然）
超时空教授
听起来太可怕了！这样真的有好处吗？
苏格拉底
我看，这样做是否有最大的益处，是毋庸置疑的。但是否可行，恐怕会引起激烈的争论。（《理想国》457E）就像你在培育猎狗和公鸡的时候，不是会选择最优秀的品种加以繁殖吗？否则它们的品种就会每况愈下。（《理想国》459A、459B）所以，最好的男人应该与最好的女人尽可能多地结合在一起。反过来说，最坏的男女则应该尽少结合。尽力培养最好者的下一代，使他们茁壮成长，而不养育最坏者的下一代——这是为了保持最高质量的品种。具体的操作过程，除了治理者外，不应该让其他人知道，否则免不了造成争吵，影响团结。生下来的孩子，由专门负责的官员带去抚养。他们带领母亲到托儿所哺乳，但不能让她们知道谁是自己的孩子。（《理想国》459E、460B、460C）
超时空教授
（对学生）我的三观被刷新了！尽管我知道从人类还没走出地球时一直到现在，电影、小说等各种文艺形式中都不乏描绘这样一种社会的作品，但原来它的源头是在这里。这种说法跟刚才孔夫子在大同社会中提到的“人不独亲其亲,不独子其子”似乎有一点相似，但孔夫子指的是宽容博爱的精神，而不是真的无亲无子吧！好了，同学们，对这个理念感兴趣的话，可以课后自行阅读《理想国》的第五章，课堂上限于时间，我们先不深入探讨了。
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