超时空教授：孔夫子和苏格拉底先生，在后世被并称为人类导师。他们生命中最大的贡献之一，便在于教育。中国人称孔夫子为“至圣先师”、“万世师表”，这两个词若用西方语言翻译，用来称呼苏格拉底先生，想来也没什么问题。那么，接下来我们就请两位导师，谈一谈教育这项他们为之付出毕生心血的事业。
超时空教授
要谈教育，首先应该讲的，是学习的必要性，这也是教育之所以存在和至关重要的原因。我们知道，两位导师都非常重视人的学习。
苏格拉底
良种马在幼年时往往是桀骜不驯、脾气暴烈的，如果在那时进行合理的训练，它就能成为了不起的千里马，派上大用场；但如果放纵它的脾气不加驯养，那便始终不过是无法驾驭、没有用的劣马。善于捕猎的猎犬同样如此。（《回忆苏格拉底》第四卷，一—3）
超时空教授
哦，我想我明白您的意思了。连马和狗都这样，更何况是人呢！
苏格拉底
是的。那些天赋出众、精力过人、最可能取得成就的人，如果经过教育，学会应当怎么做，就能成为最出色而有用的人才，做出许多伟大的贡献。但如果没有受到教育、不学无术，因而不知道应该做什么，那他们会成为最糟糕的人，甚至由于天赋的出色、脾气的倔强、精力的旺盛，反而可能做出很严重的坏事，反而于社会有害。（《回忆苏格拉 底》第四卷，一—4）
超时空教授
您说得太好了！我记得孔夫子似乎也说过类似的话。
孔子
君子对各种文献广博地学习，又用礼来约束自己，这样就不会离经叛道了。
君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！（《论语·雍也》）
超时空教授
我想您这里所说的“君子”，和苏格拉底先生所言“天赋出众、精力过人、最可能有所成就的人”，所指的差不多就是同样的意思，都是天生各方面条件较出色的人。越是这样的人，越是需要学习以使自己走上正途，否则造成的危害也会更大。
孔子
是的。另外，学习和思考是不能分开的。只学习而不自己思考，就会迷惑昏乱，甚至被欺骗；只顾自己思考，却不去学习，那就更是危险的事了。
学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
超时空教授
也就是说，“向外”的学习，和“向内”的思考，同等重要。我想您说的很有道理。您和苏格拉底先生都生活在“百家争鸣”的时代，而我们的时代虽然没有那么多伟大的思想家，但人们发表言论更加便利，因而社会上充斥着各种各样的理论和说法。如果一个人没有自己的判断力，只是从外界接受信息、碰到什么学什么的话，那显然有很大的概率会学到错误乃至荒谬、危险的东西。但同时，如果他只是埋头瞎想，却不去学习正确的思维方式、了解准确的信息，那也很有可能钻进牛角尖而不自知。事实上，社会上有一些恶性案件，我觉得凶手就是因为如此，才误入歧途，犯下严重的罪行。
苏格拉底
只有愚蠢的人才会以为自己可以不用学习，就能分辨什么是有益的事情、什么是有害的事情。也只有愚蠢的人才会以为，尽管不懂得这些，只依靠财富，就能获得自己想要的东西、做出对自己有利的事情。（《回忆苏格拉底》第四卷，一—5）
孔子
我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，只顾着思考，结果却没有任何益处，不如去学习。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公》）
超时空教授
那，会不会有生来就明白、不用学习的人呢？
孔子
也许会有的吧。一定要分类的话，我们可以假设生来就知道的自然是最上等，学习然后知道的略次一等，碰到困难再去学习，是再次一等。但是碰到困难还不去学习，那是最下等的了。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。（《论语·季氏》）
超时空教授
所谓“人无远虑，必有近忧”，一般人也许没有“生而知之”的天赋，但能够预先去学习，就能够免除很多困境。退一步说，遇到麻烦了再去学，由此能够解决麻烦，那也还是好的。但如果碰到麻烦还不去学习解决的办法，那显然只能碰运气，或者自甘沉沦，显然这是很糟糕的行为和心理模式。
苏格拉底
人和人的天赋是不同的，有的人生来体魄更强壮，有的人生来灵魂更坚强。在所有其他方面，人和人之间也都同样天生就有所不同，但都可以通过勤奋努力而得到很多改进。因此，很显然，无论是天资比较聪明的人或是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。（《回忆苏格拉底》第三卷，九—1～3）
超时空教授
就像您说的，得“勤”学“苦”练，学习毕竟也是辛苦的事情。
孔子
可并不是只有辛苦，更多的是收获和快乐。学习到知识和本领，然后在合适的时间练习实践，不是很高兴的事情吗？
学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）
苏格拉底
是呀。学习高尚和美好的事情，研究那些能让人保持身体健康、家庭和谐，有益于朋友和国家，还有制服敌人的本领……这些不仅有益，而且能让人获得最大的快乐。（《回忆苏格拉底》第四卷，五—10）
超时空教授
不过，确实有很多人，他们不愿意花功夫去努力学习，丰富自己的知识、提高自己的能力，而只是想假装自己知道，从而骗取别人的尊敬，或者谋取某些利益。
孔子
大概是有不懂装懂、胡乱作为的人，我没有这种毛病。增广自己的见闻，选择其中好的来学习，多见世面然后记在心里。这样的知，也就仅次于“生而知之”了。
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《论语·述而》）
苏格拉底
一个人如果本来不会吹笛子，却要假装擅长于此，因而穿上华美的衣服，找许多人来给他捧场喝彩，然而他终究不能够真的演奏，否则把戏就会被戳穿。这样，在花了很多钱财之后，他不仅一无所获，而且还会给自己带来耻辱，把自己的生活变得一团糟。更严重的，如果一个人本来没有相关的知识，却硬要去给船只做领航员，或是给一支军队去做将领，那么后果便更加严重，非但会给他自己带来不幸，还会给他身边的人造成灾难。（《回忆苏格拉底》第一卷，七-3）
孔子
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）
超时空教授
看来，两位导师在这一点上再次达成了高度共识。想来也是，装模作样，或许骗得了别人一时，却骗不了一世，更骗不了自己；而若是在承担某些重要任务时虚报了自己的能力，还可能造成非常严重的后果。承认自己有不会的东西，才能更好地去学习这些东西，这才是对自身真正的提高，而不是一戳就破的虚幻泡影。
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