【摘要】：哲学史本身就是科学的。黑格尔通过对哲学史的目的论解释，克服了对这一过程的形而上学理解。这同真理是唯一的发生矛盾。黑格尔认为，一切知识、学问、科学甚至于行动，除了把内在的潜在性加以发挥，并客观化其自身之外，就没有别的目的。[14]黑格尔从历史和逻辑一致性原则出发去解决整个哲学体系的必然次序问题。
哲学史本身就是科学的。哲学史本身就是哲学。不存在哲学之外哲学史，也不存在哲学史之外的哲学。哲学和哲学史的统一、历史和逻辑的统一构成了黑格尔叙述哲学发展史的基本原则。
哲学的目的是真理，而某一历史阶段的哲学都是对前一阶段哲学的否定。这个内在的矛盾表现在外在的历史中，但外在的历史却不能说明这内在的矛盾本身。在历史里，理念是一步步完成的，理性认识也是一步步趋向于真理的。作为自觉的历史，必须先假定一个唯一者的存在才能使得它的发展具有一贯性。黑格尔通过对哲学史的目的论解释，克服了对这一过程的形而上学理解。发展是理念的现实化。理念实现它自身，这意味着理念是变化的。这同真理是唯一的发生矛盾。哲学的本质就在于消除这一矛盾。黑格尔认为，一切知识、学问、科学甚至于行动，除了把内在的潜在性加以发挥，并客观化其自身之外，就没有别的目的。[14]
黑格尔从历史和逻辑一致性原则出发去解决整个哲学体系的必然次序问题。逻辑范畴总的来说是同哲学学说的顺序和次序相吻合的。逻辑是高度抽象概括的历史，它具有更加内在的必然性，历史的外在形式只能是偶然的，因此揭示历史就得把它上升到必然的高度，使它符合一定的逻辑。哲学只是一个无限的过程。在这一过程中，所否定的是外在的形式，所保存的是内在内容，全部哲学史的展开便是一个有必然性次序的过程。每一哲学对于自己的时代来说都是绝对的。新时代哲学对于旧哲学的否定也就是否定这种绝对性。所有各派哲学作为全体的诸环节都肯定地保存在哲学里。对于哲学原则的理解也不能离开它的时代，每一时代的哲学也只能以它的时代的原则才能得到正确的说明。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
