【摘要】：面对价值多元和利益分化的现实，如何维持社会诚信是人们面临的紧迫问题，也是亟待哲学检讨的学理问题。作为社会诚信的对立面，社会失信格格不入于中国特色社会主义事业。经济建设、政治建设、文化建设和社会建设构成中国特色社会主义事业的总体布局。[1]作为胡锦涛同志“讲话”的回应，我将探讨与中国特色社会主义社会建设密切相关的社会诚信和社会失信问题。
面对价值多元和利益分化的现实，如何维持社会诚信是人们面临的紧迫问题，也是亟待哲学检讨的学理问题。作为社会诚信的对立面，社会失信格格不入于中国特色社会主义事业。本章将检讨社会失信的主要表现及其后果，揭示社会失信的哲学根源，探讨以爱为基础，以契约为保障，透过真诚行动，建设诚信社会的可能性。
经济建设、政治建设、文化建设和社会建设构成中国特色社会主义事业的总体布局。社会建设是摆在中国党、政府和人民面前的又一项艰巨任务。胡锦涛总书记在最近的“在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话”中，从“维护最广大人民根本利益和实现国家长治久安的战略高度”，强调社会建设的重要性，提出要推动四项建设协调发展，保障和改善民生，促进社会和谐，处理好社会发展与人民利益的关系。胡锦涛同志特别提到，“我们要遵循社会发展规律，主动正视矛盾，妥善处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，不断为减少和化解矛盾培植物质基础、增强精神力量、完善政策措施、强化制度保障，最大限度激发社会活力，最大限度增加和谐因素，最大限度减少不和谐因素。”[1]
作为胡锦涛同志“讲话”的回应，我将探讨与中国特色社会主义社会建设密切相关的社会诚信和社会失信问题。作为社会诚信的对立面，社会失信现象同中国特色社会主义事业要求是格格不入的。我将检讨社会失信的主要表现及其后果，揭示社会失信的哲学根源，探讨以爱为基础，以契约为保障，透过真诚行动，全面建设诚信社会的可能性。
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