罗钦顺的生平与著作

明朝中期以后的学术思想，呈现出不拘一格的景况:一方面，王学兴起，动摇了朱学的正统地位，促使学术思想上出现某种相对自由的气氛;另一方面，在王学之外，也有人敢于批评理学，在思想史上有所建树。罗钦顺、王廷相就是这方面的代表。

罗钦顺像

罗钦顺(1465—1547年)字允升，号整庵，吉之泰和(今江西太和)人。孝宗弘治六年(1493年)，举进士，廷试及第，授翰林院编修，得以广泛阅览皇家藏书。弘治十五年(1502年)升南京国子监司业。正德三年(1508年)因得罪宦官刘瑾而被罢官，两年后复职，又升为南京太常卿等职。嘉靖元年(1522年)升南京吏部尚书，又改为礼部尚书。父亲死后，他不愿再做官，于是专心学术研究。

罗钦顺学无师承，其思想的形成，据他自己说，经历了三个阶段:①对佛教的学习和研究;②学习研究儒家典籍及理学中濂、洛、关、闽诸家著述;③“有见乎心性之真，而确乎有以自信。”(见《困知记》卷下)第一个阶段，是他在京师任翰林院编修期间，这期间他对禅宗发生兴趣不是偶然的，表明他对程朱理学有所怀疑。但是禅宗同样不能满足罗钦顺思想的需要，于是他便利用在南京国子监任职的机会，再次学习儒家及理学的著述，这时张载的学说对他产生了影响。在此之后，他的思想发展便进入了第三阶段——终于转向批评理学的立场，形成独具特色的思想。

罗钦顺的上述思想，反映在他的主要著作《困知记》(6卷，附录1卷)一书中。《困知记》最初只写了上、下两卷，在他64岁时(嘉靖七年，也即王守仁去世那一年)编成，尔后又写了续卷上、下以及三续、四续。最后二卷编定于嘉靖二十五年(1546年)，也即他去世的前一年，可见他对此书用力之深，正如他自己所说，此书“乃平生力学所及，而成于晚年者也”(《整庵存稿》题辞)。我们今天所见的《困知记》，还有“附录”1卷，是万历七年(1579年)后人重刻时增补的，这成为《困知记》的定本。罗钦顺的著作，还有《整庵存稿》20卷，《整庵续稿》13卷，是诗、文与书信的汇集。