低调的生活态度

孔子没有大圣人的架子，连大知识分子的架子也没有。

1.日常生活

① “子之燕居，申申如也，夭夭如也。”（《述而》）（体态舒适，神气安详）

② “饭蔬食，饮水，曲肱而枕之；乐在其中矣。”（《述而》）粗米饭，清淡饮食，简单的铺盖，曲着臂当枕头也可以睡觉，不要求享受，但 “乐在其中”。因为 “奢则不逊，俭则固。”（《述而》）一个人奢侈便趾高气扬，节俭显得谦恭。所以孔子即使去捕鱼也只是用钓不用网，要捕鸟不等鸟归巢后去射，不追求大获，因为生活的要求不高。

③对人态度， “温而厉 （严格）；威而不愠 （平易）；恭而安（外貌严肃，但心境舒恭）。”（《述而》）不过孔子讲究中庸之道，适可而止。这同亚里士多德的中道论异曲同工，亚里士多说聪明的过度便是狡猾，老实的过度便是愚蠢，快乐的过度便是放荡，豪爽的过度便是挥霍，节约的过度便是吝惜。孔子也认为 “恭而无礼则劳（恭敬而无礼便是徒劳失态），慎而无礼则葸 （过分小心害事），勇而无礼则乱，直而无礼则绞 （率真太过分便成为攻击）。”（《泰伯》）孔子此处的礼即指 “度”，到孟子学说便是 “权”。反之，“狂而不直 （狂而不能率直），侗而不愿 （幼稚而不能恭顺），悾悾而不信（外貌老实却没有诚信），吾不知之矣 （这样的人我是不赞成的）。”

在乡村与乡民不侃侃而谈，在宗庙、朝廷，出言谨慎，与官场人物交往不卑不亢。“于乡党恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔！朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。”（《乡党》）如果国君在场，一副恭敬的样子。

2.世间隐士对孔子的评论

①一位荷蒉 （背着席袋）的人走过孔子身边，听见孔子正在敲着磬，他引诗经的一句诗说： “深则厉，浅则揭”，如果没有人赏识，也就罢了。诗上的意思是如果水太深，那就不脱掉衣服过河，如果水浅，可以脱了衣服才过去。（《宪问》）

②石门一位看门的人说孔子是 “知其不可为而为之者”。（《宪问》）此时正是孔子师徒离开鲁国，夜宿于石门。早晨起来，看门人问子路从何处来，子路说从孔家来。门人随口说道：“就是那位明知办不到偏要干的那位先生吗？”可见孔子之为人广为人知。

3.孔子的自我检讨

①侍于君子有三愆 （过失）：言未及之而言谓之躁 （不当说的时候要是说了便是暴躁），言及之而不言谓之隐 （该说时不说便是隐匿），未见颜色而言谓之瞽 （不看对方脸色说话便是盲目）。（《季氏》）荀子解释此话的意思是不傲、不隐、不瞽。

② “君子有九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠；事思教；疑思问；念思艰；见得思义。”（《季氏》）这九思的行动总结十分精辟。观察要求深刻，调查要动脑筋，脸色要温和，容貌要严肃，说话讲信实，做事讲专业精神，有疑惑就得问清楚，发怒要想到后果，见到利时要想想是否合理。

4.生活节制

孔子认为君子有三戒，这三戒，很有指导意义。“少之时，血气未定，戒之在色 （欲）；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 （贪得无厌）。”孔子只有一个妻子，周游列国14年，大概妻子留在家里，只生了一子一女，女儿许配给学生公冶长。该生虽然吃过官司，坐过班房，但孔子爱才不爱富贵。儿子伯鱼，跟着父亲学习，首先教他学语言，从 《诗》入手，“不学诗，无以言”。待人应对，运用雅言。儿子先孔子死，孔子以薄棺葬之。孔子在外14年，为官也4载，并无绯闻，子见南子，反对者借题发挥。南子大权在握，坐拥美男子如宋朝 （孔子在 《论语》中也赞其美）等诸面首，总不会垂青这位年过半百的穷儒。孔子中年以后，温良恭俭让，主张“和”不理斗。到了老年，淡泊自守。吴晗曾说过：“贪污无代无之，竟与史实同实。”淡泊如孔夫子者，足为万世师表。