同志们：
我今天能有这样一个机会，来到济南参加“国际《周易》学术讨论会”，感到非常兴奋。因为，有关《周易》的讨论，并不是孤立的一本书的讨论，而是对整个中国古代文化遗产的研究，这和当前的社会主义建设有密切的关系。《周易》这部书，我们受它的影响时间之久，方面之广，可以说在世界上是少有的。《周易》这部书，它经历的时代，是一个很长的时间，而且不断地经过中国古代著名的政治家、思想家的阐发，特别是汉代以后在我们中国的经学里面，《易经》是儒家所有经籍里面的第一部。我们要对汉代经学有所了解，就必须懂得《易经》。我们经常讲所谓的“天人之道”，所谓“天道”、“人道”，而汉代所有的研究天道的著作，主要的就是《易经》。它与汉代其他的科学、象数之学，种种的汉代学术文化也有关系。到了汉代以后，中国产生了魏晋的玄学。魏晋玄学，大家知道，王弼是一个开创人。而王弼有关《易经》的著作，就是魏晋玄学最重要的著作。到魏晋玄学以后，我们中国的学问经过隋唐时代的三教合流到宋明理学，而宋明理学最重要的就是程颐的《程氏易传》，又与《易经》有着特别的关系。可以说，到宋明以后，中国儒家的学问、道家的学问、佛家的学问，都引用《易经》作它的根据。再往后，中国《易经》哲学又影响到欧洲的学术界。欧洲著名的哲学家莱布尼茨就专门写信给当时中国的康熙皇帝讨论关于《易经》的问题。至于到了近代，《易经》这部书同好些科学发生了关系。不仅中国清代的学者、科学家同《周易》有关系，而且一些现代的科学，像数学、量子力学、生物遗传学，这许许多多的科学，也同我们中国的《易经》发生了一定的联系。为什么《易经》这部书有这样多方面的影响？它差不多贯穿了整个中国的哲学史，它思想的演变规律是什么呢？我们今天有必要对它做出科学的总结。我们可以从《周易》这部书着手，总结中国整个哲学史演变的一些经验和教训。我们今天批判继承中外哲学遗产，到底有哪一些借鉴的作用？对于我们建设具有中国特色的社会主义新文化，到底有哪些启发？对中国有几千年影响的这样一部著作，它影响的方面，包括文学、社会、宗教、哲学等，可以说各方面都有影响，而且国内外研究它的人都非常多。关于《易经》的著作注解，那就更多了。我曾经到过北京一位研究《易经》学者的家，我看到他有两间房子，摆的全是关于《周易》的书，然而这两屋子书亦仅是全豹之一斑。可见中国关于《周易》方面的著作之多。
通过对外开放，加强国际学术交流，开这样的会议，大家通过交流，肯定对于我们怎样利用、改造过去的旧文化和建设新文化，具有重大的意义。因此，我预祝大会成功！
【注释】
[1]本文是石峻先生1987年12月在山东大学召开的“国际《周易》学术讨论会”上的发言摘要，原载于毕群圣主编《大易论集摘要》，山东友谊书社，1990年。——编者注
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