中国是一个逐步由多民族结合而成的大家庭，上下五千年，曾共同创造了灿烂的古代文化，而且一直延续到近代。中国是世界上文化发达最早的国家之一，但自1840年鸦片战争失败，不断受帝国主义列强的侵袭，为了挽救国家的危亡，团结御侮的斗争，更发挥了空前的凝聚力，终于在中国共产党的领导下，经过长期的斗争，推翻了这一百多年来压在我国各族人民头上的三座大山，从而改变了近代中国半殖民地半封建社会的性质，建立了目前统一的独立自主的社会主义新中国，进一步实现了国内各民族的平等，为系统研究我国各少数民族的历史文化创造了空前的便利条件。
这次由我国南北各方的有关科研单位共同规划、分工合作、集体完成的巨著《中国少数民族哲学史》，无论从内容到体制，皆是一种前无古人的创作，它对加强目前和今后各民族的团结和友谊、发扬爱国主义的精神，作出了非常有益的贡献，肯定会载入史册，因此值得特别向本书的各位主编，以及全体撰稿人和承担出版的安徽人民出版社的负责同志，表示热情的祝贺。
我们认为过去的大汉族主义以及各种狭隘的地方民族主义，都是旧社会剥削阶级的见解，根本不符合广大人民的利益，因此是不正确的，只会妨碍我们中华民族的大团结，并影响到我们国家今后的大发展。这里存在一个不容否认的客观历史事实，即中华文化原本是我国各民族的共同创造。
不妨先从我们日常生活的衣、食、住、行谈起吧。目前妇女同志比较通行的中华民族服装不是所谓“旗袍”吗？即过去满族人的衣着。首都北京最有代表性的烹调——涮牛羊肉，据说还是蒙古族的发明。我国广大人民住房的结构，各民族都因地理环境和气候的不同而有独具匠心的创造，河北承德的避暑山庄和附近的外八庙，更充分体现了过去各民族在建筑艺术上的结合。古代赵武灵王就公开提倡胡服骑射，提倡汉族学习少数民族的长处。众所周知，今天中国普遍通行的高桌、高椅凳、高床等习惯，也都是从少数民族那里学来的。
进一步谈到古代的科学技术，以整合我国过去科技贡献最多的医学为例，除汉族在过去已曾广泛汲取国内外的一些经验外，即使在当今的蒙医学和藏医学等，也都各有独到的贡献。
谈到更深一层的学术见解，特别是宗教等方面，我国隋唐时各大佛教宗派的大师，如三论宗的创始人吉藏（549—623年），华严宗的大师，实际上是集大成的法藏（643—712年），乃至法相唯识宗的创始人、著名高僧玄奘（600—664年）的两位高足及接班人的窥基（632—682年）和圆测（613—696年），全都是少数民族，后来影响最广泛的佛教禅宗南派的创始人慧能（638—713年），也有人怀疑他可能有少数民族的血统。至于藏传佛教黄教的祖师宗喀巴（1357—1419年），一直影响到今天的蒙藏广大地区，更是地道的少数民族，那就不用说了。
佛教之外的学者，如明代反对以孔子之是非为是非的李贽（1527—1602年），不肯同流合污的杰出政治家海瑞（1514—1587年），清代著名词人纳兰性德（1655—1685年）等，都是历史上少有的人物。
论到我国古代的大政治家，如唐代实现“贞观之治”的李世民，即唐太宗，关于他的家世、民族、出身，至今尚存争论。至于清代的康熙皇帝，这位大有作为的最高统治者更是地道的少数民族了。再如蒙古族杰出的领袖成吉思汗，他的军事才能决不在《孙子兵法》的作者、被世人称为兵学之祖的孙武以下，也是大家所公认的。
至于近现代少数民族出身的著名的革命家和学者，因为人数较多，我就不一一列举了。
总而言之，我国历史上各少数民族是人才辈出，曾作出了重要的贡献，共同创造了中华民族的传统文化，只是过去人们常不免疏忽就是了。有人出于大汉族主义的偏见，时常将一切少数民族杰出人物的贡献全都记在大汉族的账上，这是不符合事实的。我们今天全面研究中华民族文化的历史，就是要本着实事求是的精神，力求思想性与科学性的统一，既要看到过去各民族之间在旧社会剥削制度之下的矛盾与斗争，但更要看到各民族之间的互相学习与促进、共同创造提高的积极面。今天在中国共产党的领导下，稳固各民族的团结，共同建设具有中国特色的伟大的社会主义祖国，我们大家更应该自觉地认识到这一点。
【注释】
[1]本文是石峻先生1992年10月在北京召开的“《中国少数民族哲学史》评议会”上的发言稿。——编者注
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