精神与体能

健康之体魄乃精神文明之载体。精神是否健康，不在于是否有健康的体魄，有了健康的体魄，不等于有了精神健康和精神文明，文明健康是通过伦理道德精神修养之后而得来的。

既有物质，就有运动，物质在运动中产生能力。有物质运动，方有精神运动。有精神运动，方有精神存在。先有脑意志的物质，在运动中产生了人脑之体及身体之形，又在运动中成长和产生体能、智能两大能力。意志在运动中产生思维能力，思维运动产生精神，精神产生智慧智能。

有物即有运动，有物即有精神，有物即有形式与内容，它们相互依存，不可分离。有物质即有运动和运动规律，有运动即有精神，精神存在于天地之间。精神是物质运动的时间与空间观念，是意志运动之产物，是实践与思维之产物。精神运动之后才能产生思想，思想乃精神之运动，是对事物的认识和作用，是对事物的运动进行规律性、具体性思维的产物。精神意志是在有了思想和习惯之后，才能产生创造能力。

精神也是意与志对人类自身各种行为表现的感觉、幻觉、思考、分析和认识的结果。物质、精神、运动、时间及人类自身均都是客观存在，有物质就有运动及精神意志本身的运动，物质运动决定运动时间。精神来自于物质运动，这种来源也必然包括人类自身，否则，将无法认识人类，无法认清自己，也无法说明精神。只有意与志相结合，只有意与志跟客观物质世界及人类自己相联系，意志才能产生运动时间观念。单纯的意与志本身并无运动时间观念，也不能出现幻觉。

精神是从意志运动中来，经过神经传递支配着肌体运动，表现出人自身的体能，转化成为对人自身能力的信赖和向往的精神支柱，这是力对人的精神意志的支配。体能是人的精神力量的来源，精神来自于体能的运动。力是体能的表现，是运动的象征。力是抽象化的精神，是一种精神的象征。体能是力的精神外现，这是人类对自身的认识和表现。

力量是人所向往的，力量可以使人振奋。人们向往力，追求力，以致发展，以致崇拜。力难能可贵，人体自身的力量是多么的强大，是多么难以攻破。力的强大使漂泊的精神意志对力有了渴望，有了主动意识，有了目的，有了标准，使精神有了根基，有了底盘。人是以体能为生存基础的，体能运动是人的力量与人的精神之合奏。脑力、意志力不是天生的，意志的强明只有通过强运动，才能得到精神力量。精神就是把这伟大的力作为追寻的目标。

体能是精神存在的物质保障和基础，是脑意志基本元素的物质保障。运动是肌体的本能，体能是运动的存在、身体的存在、运动的存在，也是精神存在的表现。精神依赖于体能，体能服从于精神。精神是体能存在的形式，是体能与意志和谐的表现。

缘于此，精神在现实之中的基本定义是：精神即是意与志结合和运动的结果，是意与志对人类自身行为的幻想，是体能智能存在的表现，是客观物质世界在人脑中的反映，是对物质世界运动的时间与空间之（初级）观念。

而爱则是精神核，是精神之本质与内核。爱乃人之天性，爱即是兴趣、关注，喜爱与喜好都是爱。研究钻研、学习、工作，都是因爱而去做。人类有了爱才有了一切，爱是人类的自然属性，也是自然法则、自然规律。人类对物质世界的一切认识都是爱，没有爱就不会有一切。人无爱也就不能称其为有认识。勤则是人的最基本的精神体现，勤是人的本质，勤即是爱，爱即是勤。如何能使精神变为物质？只有勤。勤是实现精神变成物质的唯一方法，是将理想变成现实的唯一之路。人类用爱把物质变成精神，用勤把精神变成物质而得以实现理想。

精神即是意志，意志运动之后而有精神，精神意志依赖于体能运动而产生。无运动则无体能，无体能则无精神。运动产生体能，运动产生精神。力是运动的象征，是精神意志的象征。精神是体能智能存在的表现，精神可谓是体能的精神，是强力精神。体能的运动，体能的存在，即证明精神意志的存在。体能是强力，强力与强志是不同的，强力需要一种心理激情的冲动和震荡，壮大其生命本体的力。故而，勇气不及体能，体能之用可以猛志狂人，可以增长勇气，壮大胆量，强其体魄，这便是德国哲学家尼采之“强力意志”^[1]，也是儒家所不愿接受之弊病。所以，中国的武术有史以来甚讲武德，以德养武，强力而不以武犯戒，人强身体强，力强精神也强。

体能即是精神，精神也是体能。体能是强力，是“强力意志”，是明精神。有勇有力有精神，有意志，有文明，这便是人类精神最基本的要素。身体强壮可以增长脑力，使思维敏捷，而提高大脑思维能力。体能的强力胜于平常的自然精神意志，这种主动表现出的力比自然表现出的力更伟大，更强壮有力。当然，“强力意志”，猛志狂人，并非人人能行，也非时时能有。而体能与精神是常存的，是常在的，是不可或缺的，是不能没有的。精神与体能相比，精神的强大可谓是柔的强大，拥有力，让这强有力的体能同仁爱文化一道战胜所有的邪恶，让这无形之精神与有形之体能完整结合，方为完美，才能享受完整完美的人生。

力，人的体能，是人本自所固有的自然力，无须过分强求多为。力能使人的精神激情激荡，也可以使人的精神安定安稳。

力，犹如人的饮食营养，既不要过剩太多，也不要太缺不足。力亦如人肌体的活动和做事，用力要适度，用力过之则易受损坏，用力不及则达不到目的。一个人做不了的事，两个人来做；一个人能做的事，不用两个人来做；两个人能做的事，不用十个人。两个人的事，十个人来做，是力大而功微。

人类不拒绝力，力不是武器，不是炸弹，不是核武器。力能造福于人类，能给人类带来幸福美好，而不是给人类带来灾难。单纯的求力，必定是无智的做法。固然，力是精神的基础，然而，力毕竟是初级的东西，所以，不仅有体有力，还要有心有脑，有情有性，甚至要有智有灵，方为有利。

力过之则反废，力本身没有什么错，而怕的是愚昧无知和自私。如果力掌握在有智有知识的人的手里，就不会有问题。

有力还须有理，所以理也是“力”。有理也就有力，就是有理有力。无理之力，便是蛮力。

如何把握力，要以伦理道德来把握。以伦理道德来修养精神，以德来养人，以德来养精神，这便是大力无痕，以德立人。因此，人必须以力而人，以德而立，否则，人将不前。

人在，精神在；人动，精神动，人动则有变化。物质世界也是在运动变化中存在的。阴阳、冷热、正负、雌雄等之性是运动之本，是物质的对立统一。性是运动之功能，有对立必有变化，有变化就有运动，运动必有平衡，有平衡才有统一，有统一必有发展。人有两个完整的基本的运动功能，即雌雄和意志。雌雄即是体能运动。动物有一个半的运动功能，雌雄肉体运动和意。人比动物多一个运动功能，即意志或情志。这是人与动物的最根本区别。动物只有一个完整的运动功能，人比动物多一个完整整体的运动功能：意与志。动物只有意，而没有志，动物之情乃性之本意。动植物绝无运动时间观念，动物对物质和运动只有存在之印象和自身存在的习惯。无论是飞是跑，是在天在地，还是在水中，只是有一种心理现象，即物质的存在印象。动物只有物质印象的存在形式，而没有主动对物质进行思维作用的能力，更没有创造能力。动物的创造力只是一种生存习性的体现，是一种习惯的形成，并非是思维及复杂思维的结果。有物质必有运动，物质运动之后会产生能力和价值。唯有人类精神具有运动时间观念，而动物只有存在印象。为人不可与动物为齐，人之定向思维决定了人定要勤于思进、努力向前、一心向善！

以思而知事物之运动，以感而知事物之存在，不思之事物只是存在而已。人，见物质有动、有物的活动，则有感有思。人有感有思则是精神在动。见外物动而有感，有感即是有意的内动。物外动引起精神内动，而精神内动，决定了人的行为和对外物的认识与作用。外动作用引起内动为自觉性，内动又可反作用于外动为主动性。意与志动则思，思则动，便是精神的活动。意与志静为感，动为思，思是动，感是存在。故有动故我思，我思故我动，我思我动才是精神，此便是精神志向之思维能源。人脑意志是按照动思思动的发展规律来运动的。感觉到动的事物，才有思维，才去想、去思考、去思索。见动则思，思则动，思也是动，是精神动。无思则空则无，即精神空无。心动为思，意动而志思，思则得意识，则得知识而有思想头脑。

动是体动，包括外物的动，是人类的第一大运动，是人的第一层功夫。思，是脑思志思，是脑动、意志动、精神动，是人类的第二大运动，是人的第二层功夫。第一运动的身体运动是第二运动的思维运动的基础，第二运动是第一运动的进步、升华、提高和发展。第一运动和第二运动兼得者为第三运动，是人的第三层功夫，即个体运动。人类有雌雄与意志两大运动功能组成，人的第三大运动是第一大运动和第二大运动两大运动功能之组合。人是二者之合一体，即人有形体骨肉和意志思维有精神才称其为人，是体与精神两个整体的合一，是形与神的合一。其实，人类的认识，主要就是对力与思维这两大运动的认识。人类社会的存在，人们的社会实践活动，人们的相互关系，人与人的相互联系和影响，也是人的相互作用与反作用运动，是人的第四大运动，即整体运动，此称之为人的第四层功夫。

身体好才能精神好。岂能让大脑空白？仅是单纯的头脑思维运动，则达不到精神圣明，必须强身健体，积极用脑，掌握知识，勤于学习思考。这样才能达到健康文明，才是做人之本，才能是一个完整的人。

人的聪明是通过勤于实践而得来。人类的历史证明这一点，先体力实践，后头脑思考而得到体验认识，知识是在体力实践后经过大脑思维而得来的。人只强身健体而让大脑休息，或只是用大脑思考而不强身健体都是大误。精神是体能，体能也是精神。体能本身不具有健康文明之功能，必要通过情感、品德、修养而得来。

图4-4　体力

做自己，学会做自己。先学会做自己，而后再学会做人，所做的人才是坚实的。自己没做好，学做的人也只是空中楼阁，其人之大厦之根基必是不坚固、不牢靠。中华民族如何能从东亚病夫而健康成为大丈夫，成为世界巨人，让体质强健而不衰？自己是做人的基石，所谓自己，非是纵意发作，而是人身各器官系统发育良好，都能健康正常运转或无病无难、无灾无残，体质健康，精力充沛，而能够得到群体环境认同。中国不拒绝力。人类不拒绝力。强力绝非是要做什么“甘露火王”，而是要有意志，有精神，有头脑，要像山一样庄严威武而有力。做不好自己，自己就不复存在，就丧失了自己，就失去了大树的根基。如此，所做的人也只是虚枉的人，是个空心的人。内心是空的，而不是实质的躯体，是随风在空中飘浮的躯体。先做自己，而后再学做人；自己完全做好了，再明白如何做人；自己与做人都做好了，才能成为一个真正真实的人，成为一个实实在在的合格的人。