北宋时期理学思想的产生

理学又称道学，产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。理学有广义和狭义之分。广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同派别。狭义的理学，专指以二程、朱熹为代表的、以“理”为最高范畴的思想学术体系。

理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现。在唐代藩镇割据、唐末农民战争和五代分裂之后建立起来的宋代封建政权，为了社会的安定，为了避免割据分裂，在军事、政治、财政各方面都采取了加强封建专制主义的中央集权的措施。社会经济有了一定的发展，科学技术也取得了一些成就。北宋的中央政府的统治力量强化了，宋代封建统治集团，在加强政治上统治的同时，更注重加强思想上的统治，理学变应运而生。

理学又是中国古代哲学思想长期发展的结果，特别是批判佛教、道家和道教思想的产物。隋唐时代佛教唯心主义是占统治地位的哲学思想之一。唐末的农民起义，扫荡了唐代门阀世族的残余势力，官僚地主阶级代替了门阀世族的统治地位，宋代的封建官僚土大夫，为了调整封建统治阶级的内部关系，经过长期的酝酿之后，终于提出了一种以儒家学说为中心的新的思想体系——理学。理学是以反对佛老的姿态出现的，它们一方面指责了佛老的虚无主义，认为它破坏了封建的伦理秩序，另一方面它们又从佛教与和道教思想那里汲取了许多哲学观点，从而丰富了自己的哲学体系。从某种意义上说，理学思想体系是儒家思想和佛教与道家、道教思想的一种融合。

理学也是先秦儒家孔子孟子一派学说的新发展。它具有和汉代以来的儒家经学、魏晋玄学和佛教哲学不同的形式。理学以一种精致的思辨的哲学形式，把封建社会的社会制度和伦理道德论证为永恒的天经地义、世界的根源、宇宙的本体，为中央集权的封建国家作辩护。