剥卦第二十三

剥卦

剥：不利有攸往。

【今译】

剥：不利于有所前往。

【导读】

剥是剥落的意思，本卦讲小人对君子的剥落以及君子该如何应对的问题。从卦象上看，剥卦上卦为艮，代表山，下卦为坤，代表地，山在地上受到日晒雨淋，风吹雷击，久而久之逐渐被剥落到地上。从卦的结构上看，全卦只有上九一个阳爻，其余诸爻皆为阴爻，有众阴剥阳之势。于自然而言，此时天地间阳气几乎被剥夺殆尽，万物凋零。于人事而言，此时小人得势，君子道消，此时君子的任何行动都是不利的，他只能效法自然顺势而为。坤代表顺，艮代表止，象征君子顺势而止的行为。暂时抑止自己的行为，这不是消极无为，而是一种积极的应变策略，正所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，终有君子出头之日。

初六，剥床以足，蔑，贞凶。

【今译】

初六，剥落床脚，毁坏，坚守正道以防凶险。

【导读】

初六爻以阴爻居全卦的最下方，表示剥落的开始。床本是用来安身休息的卧具，在本卦中用来比喻君子赖以安身立命的事业。床脚是支撑床体的基础，如果床脚被剥落了，整个床也就坍塌毁坏了。如果君子创业的基础遭到了破坏，君子创造的辉煌成就便会毁于一旦。邪恶势力对君子的剥落往往就是从最基础的地方开始的，这种做法极其阴险，危害性大却又不易被人察觉。爻辞以此为喻告诫君子要树立防微杜渐的意识，警惕阴险小人对事业基础的剥落，以防范凶险。

六二，剥床以辨，蔑，贞凶。

【今译】

六二，剥落床干，毁坏，坚守正道以防凶险。

【导读】

六二爻以阴爻居阴位，象征一个极其阴险邪恶的小人。较之初六爻，此时小人的势力进一步壮大。“辨”是床脚和床身的连接处，即床干。床干被剥落，比喻小人对君子的迫害进一步加深。此时君子的处境十分危险，自己的事业随时都有被毁灭的危险。他唯有及时归隐保全，坚守正道，才能防范凶险。

六三，剥之，无咎。

【今译】

六三，剥离，没有灾祸。

【导读】

六三爻以阴爻居阳位，虽然被阴爻上下困扰，却包含着阳刚的气质。当人们不小心陷入了邪恶的环境，如能及早摆脱小人的纠缠，拒绝与他们同流合污而独善其身，也就能免于灾祸。

六四，剥床以肤，凶。

【今译】

六四，剥落床板，凶险。

【导读】

六四爻以阴爻居阴位，且已经进入了上卦，比喻邪恶势力更加强盛了。“肤”指代床的表面，也就是床板，是与人直接接触的地方。床板被剥落了，接下来就要伤及睡觉的人了，比喻小人对君子的迫害达到了相当严重的程度，凶险已经迫在眉睫了。此时君子应以坚强的意志同时又充满希望地渡过难关，危机即将过去，转机就要来临。

六五，贯鱼以宫人宠，无不利。

【今译】

六五，嫔妃有次序地接受君王的宠幸，没有什么不利。

【导读】

六五爻以阴爻居尊位，不仅包含柔顺的性情，而且具有阳刚的气质和威望。“鱼”是水中之物，属阴性。“贯鱼”就是将鱼按次序贯穿成一串。“宫人”指后宫中的嫔妃。六五爻处于阴爻的最高位，已经是穷途末路了，她不但没有与诸阴爻一起去继续剥阳，反而能将诸阴爻统摄起来去顺承阳，犹如统领后宫的王后统摄众嫔妃按次序去接受君王的宠幸。爻辞以后宫的嫔妃为喻，揭示了小人得势而张狂作威，失势而顺承邀宠的品性。对于君子而言，只要小人能够顺承正道，不再犯上作乱，适当地给他们一些甜头以示安抚也没有什么不利。

上九，硕果不食。君子得舆，小人剥庐。

【今译】

上九，丰硕的果实不吃。君子得到了车子，小人被剥掉了房屋。

【导读】

上九是剥卦中唯一的阳爻，诸阳皆被阴剥去，唯剩上九高高在上，犹如一个巨大的果实还没有被吞食。阴盛极而衰，众阴剥阳之势终于走到了尽头，阳气得以恢复，这是自然运行的必然规律。于社会人事而言，“君子得舆”比喻君子终于等来了复出的机会，他得到了人民的拥戴和支持。“小人剥庐”比喻此时邪恶势力已开始崩溃，小人的卑鄙行为惹得天怒人怨，连容身的房子也被人剥了。