大过卦第二十八

大过卦

大过：栋桡，利有攸往，亨。

【今译】

大过：栋梁弯曲，利于有所前往，亨通。

【导读】

大过就是过于盛大的意思，本卦讲超越常规的一些情况。从卦象来看，大过卦上卦为兑，代表泽，下卦为巽，代表木，泽在木上。泽本该润养树木，如今却将树木完全淹没在水中，因此有大过之象。从卦形来看，大过卦中间诸爻均为阳爻，显得坚实厚重，而初、上两爻均为阴爻，力量虚弱，而如果将大过卦当作一根木头，这种木头很容易向下弯曲，是不宜作为房屋栋梁的。大过卦四阳两阴，阳代表君子，阴代表小人，君子势盛利于前往做事，但必须小心谨慎。大过卦犹如房屋栋梁向下弯曲，有坍塌之危，比喻君子处境艰难，他应时刻心存戒惧，谨言慎行，如此行事才能亨通。

初六，藉用白茅，无咎。

【今译】

初六，祭品下面垫着白色的茅草，没有灾祸。

【导读】

初六爻以阴爻居全卦的最下方，柔顺至极。“白茅”即白色柔软的茅草。祭祀时不仅要献上祭品，而且要在祭品的下面垫上白茅，这样做一方面是显示对神的敬重，另一方面也是为了确保祭品不会被打坏。爻辞用祭祀时的礼仪来比喻在非常时期行事一定要慎之又慎，如此才能免除灾祸。

九二，枯杨生稊。老夫得其女妻，无不利。

【今译】

九二，干枯的杨树发出新芽，老年男子娶了个年轻的妻子，没有不利。

【导读】

九二爻以阳爻居阴位，阳刚而不失和顺，居中不失中和之道。“枯杨发新芽”和“老夫娶少妻”都是超乎寻常的事，但人们不必对此大惊小怪，没有什么不利的。“枯杨发新芽”比喻自然生命的延续，此时大自然焕发出勃勃生机。“少妻”能够生育，“老夫娶少妻”预示着新生命的诞生，对人类生命的繁衍是极为有利的。

九三，栋桡，凶。

【今译】

九三，栋梁弯曲，凶险。

【导读】

九三爻以阳爻居下卦最高位，虽得正，但阳刚过亢，有失中和之道。九三爻居臣位，上有辅佐君王之职，下有安抚黎民之责，是国家的栋梁之才，但他性情过于阳亢，行事偏激，一意孤行。在此非常时期唯有聚众人之力才能完成大任，但以九三的性情却难以得到别人的拥护和支持，他只能凭一己之力单打独斗，终于不堪重负，出现了“栋桡”的凶险。爻辞从反面强调了行事持中不偏的原则，在非常时期更要坚持中和的为人风格和中庸的处世态度。

九四，栋隆。吉。有它，吝。

【今译】

九四，栋梁向上隆起，吉利。有其他原因，羞辱。

【导读】

九四爻以阳爻居阴位，阳刚中兼有柔顺的品质，如此刚柔相济，是堪当重任的栋梁之材。古人从建设实践中发现“栋桡”的房屋有坍塌的危险，而“栋隆”，即栋梁向上隆起呈弧形状则可以承载更多的重量，房屋将更加坚固，因此爻辞判之以吉利。于人事而言，才智过人、能力超群本无可厚非，但为人一定要谦和，行事要秉持中道，如此才能获得吉利。但在非常时期，人们极有可能遭遇别的意外，因此人们当常怀戒惧的心理，行事小心谨慎，以防范可能蒙受的羞辱。

九五，枯杨生华，老妇得其士夫。无咎，无誉。

【今译】

九五，干枯的杨树开了花，老年妇女嫁了年轻丈夫。没有灾祸，没有赞誉。

【导读】

九五以阳爻居尊位，本可以做一个贤能的君王，但他又位于诸阳爻的最高位，比喻阳亢至极，行事偏执而有失中道。“枯杨生华”固然显示了一线生机，但花儿很快就会凋谢，“老妻少夫”固然是喜事，但老妇已不能生育，对人类的长期繁衍是没有好处的。“枯杨生华”和“老妻少夫”都是超乎寻常之事，但只能给人们带来短暂的喜悦，不可长久，因此虽不会有什么灾祸，但也得不到赞誉。同样，像九五这样的君王纵然凭借自己的能力和威望可以创造一番事业，却只是昙花一现，无法持久。

上六，过涉灭顶。凶，无咎。

【今译】

上六，渡过江河，水淹没了头顶，凶险，无可指责。

【导读】

上六以阴爻居阴位，得正。“过涉灭顶”是大过卦固有的卦象，现在终于通过上六表现了出来，这种凶险是非常时期的必然结局，是无可指责的。但涉险之人如能始终坚守正道，并提前做好准备，便可将灾祸降到最低限度。“大过”不可能永远持续下去，“过涉灭顶”之后事物终将恢复正常。