宽容他人就是宽容自己

原 文

善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。（《道德经·四十九章》）

意 译

对于善良的人，我会善待他；对于不善良的人，我同样会善待他，如此一来彼此也就都得到了真正的善良之心。

人生智慧

宽容是一种美德。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩渺无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。

台湾作家林清玄的文章《送一轮明月》里讲的就是一个有关宽容的故事。说一个老和尚独自在一座山上修行，有一天晚上，他趁着月光出去散步，等他回到小屋的时候，他看见一个小偷在屋里翻找他的东西，他一声不响地站在门外。等到那个小偷出来的时候，他脱下身上的长袍，微笑着对小偷说：“你这么辛苦地从山下跑来看我，我也没有什么贵重的东西送给你，这件长袍就送给你御寒吧。”小偷拿着长袍走了。但是第二天当老和尚醒来的时候，却发现那件长袍正整整齐齐地叠好放在他的旁边。

如果换作是你，面对这样一种情况，你会怎么去做？是大喊大叫“抓贼”，还是奋力上前打斗？抑或是躲在一边不敢出声？再或者是采用其他的方法？但是不管是哪个，我相信肯定不会有人有老和尚这样的举动，也不会收到老和尚这样的效果。

这就是一种宽容的智慧，假如老和尚当时大叫“抓贼”的话，小偷一方面可能会因为害怕而跑掉，另一方面也有可能会凶性大发，做出其他更加不利的事情来。前者对于老和尚来说可能没有什么伤害，但是对于小偷来说，却不能止住他犯罪的脚步；后者既对老和尚不利，对于小偷来说是让他犯下更深的罪恶。不管是哪个，都是既不利人也不利己的结果。所以最好的结果是用宽容来感化他，这样做即使自己可能会受到一点小小的损失，但是对于他人来说却是得到了一个很大的帮助，又何乐而不为呢？何况那个人还会一生都牢记你对他的宽容及恩惠。

每个人都有弱点与缺陷，都可能犯下这样那样的错误。作为肇事者要竭力避免伤害他人，但作为当事人则要以博大胸怀宽容对方，避免怨恨和消极情绪的产生，从而消除人为的紧张，愈合身心的创伤。这样对于你来说，可以避免受到更大的伤害；而对于对方来说，则会迷途知返，改恶向善，从而为社会消除一丝不和谐，为人性带来一点新希望。

其实仔细思考一下，我们不难发现，所有宽容的智慧都是用行动来表现的，而非语言。老和尚如果留下这个小偷来，即使彻夜和他讲论什么善恶、因果、对错，相信都不会有脱下衣服送给他的效果这么好。

与爱人交往，宽容是争吵后的主动修好，是对于爱人性格缺陷的循循善诱，而不是猜测、嫉妒、中伤甚至大动干戈。

与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与同事交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，从而壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。

你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷，因为你要知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉偾张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

最后还需要提示一点，宽容，并非说让你对错误不闻不问，而是说，你要学会宽容的方法，这样既不会让犯了错误的人觉得尴尬、羞愧，同时又可以达到教育的目的。