名利于我如浮云

到了今天名利对我都没有什么用处了，我之所以仍然怕，是出于惯性，其他冠冕堂皇的话，我说不出。‘爬格子不知老已至，名利于我如浮云’，或可道出我现在的心情。

——季羡林

世上的事，简简单单平平淡淡。是你的终归是你的，不是你的强求也求不到。没有欲望，就没有烦恼。欲望越多，烦恼也就接蹱而来。

日常生活中，人们要为吃而烦恼:穷人不知道下一餐食物在哪里，富人吃腻了所有美食，下餐却不知该吃什么才可口;为穿而烦恼:服装款式层出不穷，穿什么才时髦呢?

当然也还有人为冬天的到来，没有御寒衣物而苦恼;为栖身之所而烦恼，地皮的价格不断在上涨，买一套房子要几十万乃至几百万。对于工薪阶层而言，租房也令人担忧。有了房子又因为太窄，或周围环境差不理想，住得不舒服。有人想住宽敞的楼房或别墅，而又没钱。为了吃、穿、住就够烦恼一辈子了，何谈幸福?与基本生存相应的是财富。为了维持“我”能够更好地生存，就得拼命地去工作、去创业。假如没有特别的技能，就需要卖苦力;有人虽然有自己的事业，但这事业就像一副沉重的担子，终日要为此操尽心思。工作原为享受，而为了工作却不得不放弃享受，岂不是舍本逐末?创业难，守业也难。人在没有财富时，为了“我”的生存会处在不断追求财富的奋斗中。一旦富足，人生无所追求，生活又会出现厌倦，那就更可怕了。

人这一生不可能一帆风顺，总会有困难、挫折、烦恼、痛苦，想躲也躲不过去。对此你叹息也好，焦急也好，忧虑也好，恐惧也好，都解决不了问题。“本来无一物，何处惹尘埃。”何必在意那么多呢?

可是现实生活中，又有几人能做到无欲无求?

现代人只懂得赚钱的重要，以为有钱就能过得快乐幸福了。其实构成人生幸福的不仅是财富，还有比财富更重要的东西，那就是心灵与身体。有财富没有健康的身体，不能享受;有财富有健康的身体，但没有健康心灵，也不能获得快乐。一个人烦恼时，可以逃避环境，但无法逃避自己的心灵，就像你心情不好时，不论跑到哪里你都感到烦闷一样。

从人生幸福的意义上说，应该是心灵健康第一，身体健康第二，财富的拥有为第三。然而现代人舍本逐末，他们看不到心灵健康对人生幸福的重要意义，为了追求财富用尽心思。有了财富又尽情地放纵自己，使得整个心灵处在高度的破碎状态中。在这个社会中有钱人多得很，但有钱的人自己感觉幸福的没有几个，因为他们大多缺少健全的心态，他们没有心情享受快乐。

世人都想超脱，希望潇洒走一回。很多人以为一掷千金是潇洒;有人以为浑身名牌是潇洒;有人以为一餐饭吃上几万元，是潇洒。其实这是风光，不是潇洒，潇洒是建立在超脱基础上的。我们倘能处处以般若智慧去观照人生，不住于相，随缘自在，不为物役，那才是真正的潇洒。

有位哲人曾说:“人之所以痛苦，不是因为拥有的太少，而是想要的太多。”正是因为欲望太多，从而造成心理贫穷。

其实我们每个人“拥有”的财物，无论是房子、车子或者是其他的任何物质……无论是有形的还是无形的，没有一样是你的，那些东西都是暂时寄托在你这里，没有人能拥有它。有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到最后，物归何主都不得而知。所以智者把这些财富都视为身外之物。而贪婪者却把它们视为珍宝。到最后却往往是一无所获，这里讲一个贪婪者的故事。

以前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起去朝圣。两人背上行囊、风尘仆仆地上路，誓言不达圣山，绝不回家。

两位教徒走啊走，走了十多天之后，遇见一位白发年长的圣者。这圣者看到这两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们:“从这里距离圣山还有十天的脚程，但是很遗憾，我在这里就要和你们分手了。而在分手前，我要送给你们一个礼物!什么礼物呢?就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍!”

此时，其中一个教徒心里想:“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物!不行!”而另外一个教徒也想:“我怎么可以先讲，而让他获得加倍的礼物呢?”于是，两位教徒就开始客气起来，彼此推来推去，“客套地”推辞一番后，俩人就开始不耐烦起来，气氛也变了:“你干吗?你先讲!”“为什么我先讲?我才不要呢!”

俩人推到最后，其中一人生气了，大声说道:“喂，你真是个不识相、不知好歹的人，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死!”

另外一人一听，没有想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己!于是想，你这么无情无意，我也不必对你太有情有义!我没办法得到的东西，你也休想得到!于是，这一教徒干脆把心一横，狠心地说道:“好，我先许愿!我希望——我的一只眼睛瞎掉!”

很快地，与他同行的好朋友，也立刻两个眼睛都瞎掉!

原本这件礼物非常美好，可以使两位好朋友互相共享，但是人的“贪念”与“忌妒”，左右了他们心中的情绪，所以使得“祝福”变成“诅咒”、“好友”变成“仇敌”，更是让原来可以“双赢”的事，变成两败俱伤的“双输”!

如果他们每个人都有知足者常乐的心态，不在乎多少，我想他们最终也不会有这样悲惨的结局。但知足并不表示不进取，物质上要知足常乐，但追求上要不断向前。物质上永不知足是一种病态，其病因多是权力、地位、金钱之类引发的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌，其结局必是自我毁灭。

然而，在现实生活中我们并不是所拥有的太少，而是欲望太多;欲望太多，就使自己不满足、不知足，甚至憎恨别人所拥有的或忌妒别人比我们更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡。

托尔斯泰说:“欲望越小，人生就越幸福。”这话，蕴涵着深邃的人生哲理。卡耐基也曾说:“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学着豁达一点。”根据古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是:“一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。”罗马政治学家及哲学家塞尼加也说:“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”且让我们记住，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床。

“身外物，不奢恋。”这是知足常乐者的智慧;放弃也是一种幸福，这是智者的思想，这些不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达襟怀。谁能做到这一点，谁就会活得轻松、过得自在，真正地摆脱心理的贫穷。