事物总是循着自身的规律发展，即便不够理想，它也不会单纯因为人的主观意志而改变。如果有谁试图使既定事物按照自己的要求发展变化而不顾客观条件，那么他一开始就已经注定失败了。
——王选
“人无完人”，“人非圣贤，孰能无过”，圣人都是这么说。谁都有这样或那样的缺点、毛病、不足，无论你是凡人还是伟人。但你要明白，伟人之所以伟大，是因为他知道自己也会犯错误，他时刻注意自己的缺点并加以修正，使自己的优点日益增添。
有一则关于苏格拉底的故事，可以给我们一些启迪。
有一次，苏格拉底的朋友到德尔斐神庙里去问阿波罗神:“世上究竟还有没有比苏格拉底更有智慧的人?”神回答说:“没有。”苏格拉底对此感到很奇怪:“我怎么会是最有智慧的人呢?但是神谕不可能错呀!”
为了验证神谕，苏格拉底首先走访了一批著名的“智者”。结果发现，那些名气最大的人，恰恰是最愚蠢的；而那些不大受重视的人反而愚蠢少一些。然后，苏格拉底又走访了几个诗人，发现诗人对自己所写的东西一窍不通，他们“写诗不是凭借智慧，而是凭借灵感”。最后，苏格拉底又走访了能工巧匠，发现他们只是“因为自己手艺好，就自以为在别的重大问题上也有智慧，这个缺点把他们的智慧都淹没了”。
经过一番走访，苏格拉底终于醒悟了:“阿波罗神之所以说我是最有智慧的，不过是因为我了解自己的无知；别的人也同样是无知，但是他们连这一点都认识不到，总以为自己很有智慧。仅凭这一点，阿波罗神就把我算做是最有智慧的人了。”
最有智慧的人其实是有自知之明的人。无知的人会盲目地夸大自己的才能，但是我们只能期望自己不做蠢事，却不能期望别人跟自己一样自知，这是我们应有的理智。
每个人都会有犯错误的时候，我们应该对自己的错误和不足予以正确的认识，并努力改进，不能刚愎自用;否则，最后肯定是搬起石头砸自己的脚。
20世纪90年代初，人们发现美国斯坦福大学使用纳税人的钱做一些与科学研究无关的事，诸如购买快艇和为校长约瑟芬的新偶举行招待会。事情败露后，约瑟芬不愿为此向纳税人道歉，反而狂傲地声称政府的基金可以用来支付与研究有关的“间接开支”，诸如餐巾、桌布和在他家里举行的晚会。他傲气十足地说:“哪怕是我家里的一朵鲜花也与研究有关。”
约瑟芬自鸣得意的辩解引起一片哗然，一位斯坦福大学的职员说:“他似乎认为无论他做什么都是正当的——只要是他做的。”然而几个月后，约瑟芬就被迫辞职了。
约瑟芬能当上著名的斯坦福大学的校长，其才能想必不凡。可他忘记了，将他推上校长宝座的，是他对这所大学所作的贡献，而不是损害。但他的行为转向后，造成的影响就变质了。人们或许仍然羡慕他的才能，但却会因为他的不自知毫不犹豫地抛弃他。
不管是成功、得意还是失败、失意的时候，都要认清自己，能认识到自己无知的人才会更上一层楼，攀登更高的山峰。否则，只能是井底蛙，不知天高地厚，固步自封了。
有一天，著名作家莫泊桑神情沮丧，在屋里踱来踱去，自言自语道:“嗨，我真白活了!真的!”
“您怎么啦?”朋友吃惊地问他。
“刚读完列夫·托尔斯泰的《伊凡·伊里奇之死》。”莫泊桑指着桌上的一部小说说道。
朋友对莫泊桑说:“当然，托尔斯泰的这部小说是写得不错的，但是，您的小说并不亚于他呀!”
的确，莫泊桑曾写过不少的长篇小说，尤其短篇小说写得又多又好，被誉为世界“短篇小说之王”。听了朋友的话，他摇摇头，说道:“你别说了，我差远啦。今天我再一次地读了它，”莫泊桑指着桌上托尔斯泰的那部小说，感慨万千地说:“我发现我的一切活动都毫无意义，我那十卷书也完全算不了什么了。”
朋友恍然大悟了，他虽然感到莫泊桑对自己的评价是不符合实际的，但他却没有再辩解，他认为:莫泊桑能够在大有成就之时还说自己是无知的，这正是他获得巨大成功的奥秘。对此，朋友只有尊敬而已。
莫泊桑认为自己的文章不算什么，就是说自己根本没有领会写作的要领，其实也不至于，但是这种勇于审视自己，永不满足的精神却是很可贵的。小有成就者应该如此，没有成就者尤其应该如此，这是一种人生品德，更是提高自己完善自己的捷径。
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