如果外国人想知道中国人怎么想，怎么做，建议他去读《论语》。如果中国人不知道怎么想，不知道怎么做，还是建议他读《论语》。有些人偏偏持反对态度，因为他反对儒家文化。
反对无效！金庸在《天龙八部》中塑造了一个英雄人物萧峰，他自小认为自己是一个汉人，对北方的契丹人恨之入骨，有一天他发现了一个秘密，原来他自己就是一个契丹人。中国的主流文化是儒家文化，我们大部分人都是从这个模子里印出来的，我们的思维模式，我们的价值标准，包括我们交流的话语，许多都出自《论语》。反对儒家文化就像萧峰恨契丹人一样，就像太阳恨阳光、高山恨石头、大海恨河流。
《论语》让我们孝敬父母，反对儒家文化的人想必不反对孝敬自己的父母吧？《论语》让我们诚实守信，反对儒家文化的人想必也不喜欢夸夸其谈、满口谎言的小人吧？《论语》让我们仁者爱人，反对儒家文化的人想必也有一颗爱心，也希望别人爱自己吧？是的，你无法否定自己，就如无法否定《论语》一样。
孔子“述而不作，信而好古。”（《论语·述而》7.1）《论语》的思想并非为孔子和他们的学生所独创。早在他们之前，它就被我们的祖先所拥有，这些思想是中国几千年、甚至上万年来积淀的思想精华。《论语》与我们的灵魂、与我们的人生紧紧地联结在一起。与其被动地被它牵引，不如把它作为一盏照亮前行的明灯。
举起《论语》的明灯，孝敬父母。不仅以孝行赡养父母，还要以孝心尊敬父母；不仅在家让父母安心，还要在外让父母放心；不仅要保护好自己的身体不要让父母担心，还要努力学习、踏实工作、做出成绩让父母欢心。孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·里仁》4.19）出差在外，挂个电话：“爸、妈，我到了，您放心。”这就是小孝。什么是大不孝？贪污受贿，锒铛入狱，愧对白发苍苍、以泪洗面的父母，这就是大不孝！
举起《论语》的明灯，善待他人。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》12.2、《论语·卫灵公》15.24）要有同理心、同情心，尊重人，关心人，理解人，无私地帮助人。身居要位，常存善念，谨言慎行，乐善好施，有时举手之劳，便能使人受益终生；身处底层，安贫乐道，有时良言一语，也能温暖人心，更何况尽其所能，助人为乐？打开手机微信，在抢红包的同时，顺便给公益项目捐上点钱，这即是善待他人。倘若在别人危难之时，或伸以援手，或仗义执言，或见义勇为，或给予人生的勇气和力量，这更是善待他人。
举起《论语》的明灯，忠实笃信。答应的事情一定要办好，约定的事情不要失言，这是一诺千金的忠实笃信；尽职尽责干好自己的本职工作，尽心尽力完成领导交办的任务，这是忠于职守的忠实笃信；诚心诚意地帮助朋友，好言好语地规劝朋友，这是朋友之间的忠实笃信；重合同，守信誉，童叟无欺，货真价实，这是经济往来的忠实笃信。
举起《论语》的明灯，笑对人生。坚定自己的志向，积极向上，努力前行，即使风吹雨打，即使困难重重，依然满怀信念，始终乐此不疲；坚守做人的操守，不义的钱财不撷取，不正的势力不投靠，贫困时不唉声叹气，富贵时不趾高气扬；坚信正义的力量，即使一时得不到理解，即使“知其不可而为之”（《论语·宪问》14.38），也要笑对人生，无悔于人生的选择。
几千年来，我们的祖祖辈辈就是高举着这盏明灯，薪火相传，一路走来，造就了灿烂的文明，成就了光辉的历史。今天，我们再次将它高高举起，必定照亮无数华夏子孙璀璨的人生，必定点燃中华民族复兴的力量，必定照耀世界文化的繁荣。
交流思考
1.如何用《论语》的观点明辨是非？
2.如何用《论语》的思想指引人生？
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
