鸿蒙初开，人猿揖别

我们的远祖是何时开始其人世生活的？也就是古老中国的原始社会何时开始？据一般推算，中国的旧石器时代大约从60万年前到1万年前，而新石器时代则从大约1万年前到4000年前。最新的考古资料表明，考古学家又在我国云南省的元谋地区发现了距今400万年的蝴蝶人。这样人类社会又大大地向前推进了，如果这一重大考古发现是确证的话。

旧石器时代分早、中、晚三期。早期为蓝田猿人及北京猿人时期，北京猿人是由猿到人的中间阶段。中期以丁村人及其文化为代表；晚期则以河套人文化和山顶洞人文化为代表。

我国学术界对远古原始期的研究，起步较晚，真正科学的研究，是在马克思主义传入中国以后，受摩尔根的《古代社会》的启发才开始的。目前的状况是，材料缺乏，很多问题有待进一步研究。其早期文化因无实物验证，基本上还是空白点。其中期如按地域来划分的话，黄河上游主要是仰韶文化和马家窑文化；黄河中游即中原地区主要是仰韶文化；黄河下游主要是大汶口文化；长江中游是屈家岭文化；长江下游是青莲岗文化。此外，内蒙、新疆一带称为北方草原，统称为细石器文化（包括晚期）。新石器时代的晚期，从黄河上游来看，主要是半山马厂文化和齐家文化，中下游都为龙山文化。长江中下游则分别为龙山文化和良渚文化。此外，还有云南的元谋，四川的巴蜀一带，及东北的辽宁等地，前几年都出土了大量珍贵的文物，特别是石雕的女性头像的发现，是近年来原始社会考古发现的重大成就。

地下发掘物，一般统称之为文物，是研究古代文化的珍贵材料。根据上述各地的文物材料至少说明了如下两个大问题：

从生产工具来看，原始社会主要以石器为工具。在整个漫长的原始社会阶段，生产工具也在缓慢地发生变化：由天然石器变为打制石器，再变为反复加工的石器，与此同时也产生了青铜器。如1975年在甘肃东乡林家马家窑类型遗址第42号探方第三层中出土的，距今约有五千年，是目前我国发现的最早的一件青铜器。

以石器为主要生产工具，故称为石器时代。旧石器时代与新石器时代之间只有一个大致区别的界限，即前者以天然石器为主，后者以反复加工的石器为主。随着生产工具的变革，导致了社会的变化，在社会变化的基础上，又带来了婚姻制和分配制的变化。由于婚姻制的变化，导致了由母系社会到父系社会的变迁；由于分配制的变化，突破了原始公社的平均主义，也就开始了向奴隶制的过渡。

现有某些美学家鼓吹“原始人道主义”，把原始社会的共产主义生活说得很美，其实，这是一种想当然，至少是证据不足的。很早以前，历史学家就认为，在漫长的原始社会，由于宽松的自然环境，原始人之间不会有战争行为。然而，1995年在澳大利亚发现一幅一万多年前的岩画中，历史学家与考古学家都看到了一场组织有序、规模空前的战争图案。可见人类之冲突，乃是人的本质所决定的。原始社会由于生产力水平很低，原始人共同狩猎、采集野果，果腹之外，所剩无几，实现分配的平均制，不过是没有掠夺的对象而已，并不是什么“人道主义”。

原始社会是否有政治民主？尧舜禹的禅让，不过是传说而已，实际上是奴隶制时代的思想家的幻想。“给”，是以“有余”为前提的；“爱”，也须以“自我牺牲”为基础。否则，只是空话而已。在原始社会，“有余”不可能，“自我牺牲”也不会达到自觉的高度。所谓“人道主义”，只能是子虚乌有。

人道主义，或人道精神，是阶级斗争的工具，只能是阶级斗争的产物。我们在下面再谈。