道家与道教

——毛泽东漫谈老子、道家与道教

有一种说法：中国有三大宗教，即佛教、道教、儒教；还有一种说法：中国至今留传有五大宗教，即佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教。后一种说法不包括“儒教”。三教中儒教算不算宗教，学术界至今仍有争论。如按至今留传的五大宗教说法，其中唯道教是中国土生土长的传统宗教，其他皆属外来宗教。

老子是哲学家，不是宗教家，也未创立宗教，与古印度的释迦牟尼一开始就是宗教家，创立佛教的情况大不相同。老子的著作是学术性的，不是宗教性的，也与佛教经典不同。老子被拉进道教，并奉为教主，那是很晚的事了。

老子是中国思想史上道家的创始人。后世道教将他奉为教主，顶礼膜拜，成了一尊神，那不是老子的本来面目，是道教在利用他而已。

由于道家思想流入民间，融进巫师方士之术，遂演化成道教。后道教尊张道陵为“天师”，又奉“太上老君”（即老聃）为教主，并奉《道德真经》（即《老子》）为圣典。

老子如何被道教捧上教主的地位，现在还无法做出准确的说明。从时间推断，应在东汉时期。首先出现在宫廷和上层贵族阶层。光武帝儿子楚王刘英，“晚节喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀”。明帝诏书也说“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠”（《后汉书·光武十王列传》）。到桓帝时，桓帝“好神，数祀浮屠老子。百姓稍有奉者，后遂转盛”（《后汉书·西域传》）。这里透露老子被道教奉为神，与先秦的老子无甚关系，而是与西方的佛教与本土的黄老信仰搭伴，以教主的形象出现的。求神佛保佑，祈福延年，是少数上层贵族享有的奢侈品，然后再普及到下层社会，“后遂转盛”。

道教是中国本土的宗教，它形成于东汉末年，方术、巫术是它的前身。神仙方术信仰由来已久，古代巫、史、祝、卜是与神打交道的专家，他们处在国家的领导层。民间巫术用符水治病，借卜筮占吉凶。战国以后，神仙方士宣传不死之药可以长生，投合上层贵族要求长期享乐的欲望，得到他们的支持；广大群众缺医少药，方士们用符水治病，驱鬼祭神，在下层群众中也得到推广。

道教以神仙不死之说为中心，神化老子及其关于“道”的学说，吸收阴阳五行家、道家、墨家、儒家的一些思想，在中国古代社会的宗教信仰基础上，由方仙道和黄老道演变而来。早期主要是在民间流传。魏晋以后，由于封建统治者的利用和改造，道教逐渐成为维护封建制度的御用工具，为封建统治阶级所扶植。尤其唐代统治者则自称老子李聃之后，更是采取崇道政策。道教也因此而得到发展，成为我国历史较久，也是较大的宗教之一，至今仍然存在。

毛泽东一生，读老子之书，也研究被奉为教主、被神化了的老聃，研究思想史上的道家和宗教化了的道教。虽然不是经常道及，但是每有议论，则如吉光片羽，启人哲思，留下了这方面的文化遗产。