是有意于求宁静，是以愈不宁静耳

是有意于求宁静，是以愈不宁静耳

来书云：“下手功夫，觉此心无时宁静。妄心固动也，照心亦动也；心既恒动，则无刻暂停也。”

是有意于求宁静，是以愈不宁静耳。夫妄心则动也，照心非动也；恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不已也。照心固照也，妄心亦照也；其为物不贰，则其生物不息，有刻暂停则息矣，非至诚无息之学矣。

——《传心录》

王阳明的弟子陆原静来信说：“着手做功夫时，总感觉自己的内心没有一刻宁静，妄心固然在动，照心也在动。既然心无时不动，那么，也就片刻停息了。”

王阳明指出：“这是刻意寻求宁静，所以愈加不能宁静。妄心是动的，照心是不动的。恒照就能恒动恒静，这正是天地永恒运动的原因所在。照心固然是明亮的，妄心也是明亮的。‘其为物不二，则其生物不息’，只要有片刻停息就会死亡，也就不是至诚无息的学问了。”

在这封给陆原静的回信中，王阳明意在说明凡事不可强求，就像陆原静之所以无法获得宁静，是因为他刻意追求宁静，殊不知，越是刻意地追求越不得宁静。由此，王阳明引出所主张的不刻意、不强求的心学思想。在王阳明看来，无论顺境还是逆境，都能让自己淡定从容，这才是人生的大智慧。

在人的一生中，不如意之事十有八九。走平坦的人生道路是每个人的愿望，一条没有荆棘的人生道路可以减少诸多不必要的烦恼与磨难。但是，从一定意义上说，一个没有曲折、磨难与逆境的人生，又是十分可悲的，因为这样的人生少了诸多生活体验，尤其是无法体验到磨难过后的那种战胜挫折的成就感。

当王阳明父亲王华去世的消息传到京城时，原本对王阳明十分忌惮的权贵们顿时放下了悬着的心。因为按照当时的习俗，王阳明必须回家为父守孝三年，在这三年里，王阳明不会威胁到他们手中的权力，他们不用再刻意去防备王阳明了，自然舒了一口气。

然而，回家守孝的王阳明依然没有躲过他们的诽谤和打击。他们连续上书，弹劾王阳明与他所创立的心学。

父亲的离世已让王阳明悲伤不已，再加上不断有人弹劾，王阳明的内心再强大也难以平静。当时王阳明的心情是别人无法体会的，心力交瘁的王阳明因此一病不起。

身体的病痛远没有心灵的痛苦让他深感无助，但随着时间的流逝，他逐渐从父亲离世的悲伤中解脱出来，他的病情也渐渐好转。

此时王阳明门下的弟子越来越多，他将大部分精力都投入到讲学中。在他的努力下，阳明心学得到更大的发展。

为了打压王阳明，当权者在王阳明无心仕途、专心讲学时，竟然在嘉靖二年的一次科举会试中，将策论的题目设置为对阳明心学的评论。设置这样的题目，是当权者想要借机对王阳明的心学理论展开批判。在那次科举会试中，参试的很多是王阳明的学生，他们看到这个题目，都愤愤不平，有的干脆放弃了考试，有的在做这道题目时，借此宣扬阳明心学，当然结果可想而知。其中一位名叫钱德洪的学生，因为宣扬心学在那次会试中落榜。

当得知会试的策论题是批判阳明心学后，王阳明并不在意。在他看来，当权者这样做反而有助于自己学说的传播。

正是这种淡定从容，让王阳明多灾多难的人生减少了诸多痛苦。如果王阳明纠结于自己所受的磨难、所受的不公，那么，他就不可能有心思去追求圣贤之志，更不可能创立名扬天下的心学了。

人生之路总是无法避免潮起潮落，而出现在这条道路上的绊脚石仅仅是漫漫人生中暂时的“低潮”。当身陷逆境、遭遇挫折时，不必怨天尤人，那样只会增加自己的痛苦，只有用一种冷静的理智来对待，才会获得最大的成功。