【摘要】：中国人的真智慧，是儒家倡言的“极高明而道中庸”的智慧，是一种“此岸即彼岸”、“现实即理想”的“入世”智慧。生活是“有意义”的生命活动。超越以“结局”为目的的人生态度，这才是人生的大智慧。人类意识的超越性，就在于它能够超越自己的怯懦与自欺，它能够超越自己的凝固与僵化，把人的生活世界打扮得多姿多彩，使人在自己创造的“精神世界”、“文化世界”和“意义世界”中“自由自在”地生活。
中国人的真智慧，是儒家倡言的“极高明而道中庸”的智慧，是一种“此岸即彼岸”、“现实即理想”的“入世”智慧。“高明”不在“日常”之外，“日常”又须臾离不开“高明”。离开“日常”的“高明”，不是神秘玄虚，就是怯懦自欺；离开“高明”的“日常”，则会丢掉“良心”这个最好的“枕头”。
人类文明为我们创建了“精神世界”、“文化世界”和“意义世界”，也就是为我们创建了属于我们大家的“精神家园”。只有在“精神家园”中，我们才能免除背井离乡、无依无靠的精神流浪者之感。而在这个人类文明构建的“精神家园”中，我们的心灵是否幸福安宁，是否自由自在，是否亲切温馨，则取决于我们是否把持住了“良心”这个最好的“心灵之枕”。生活是“有意义”的生命活动。“有意义”的生活就是人的存在的目的。生活不是为了某种存在的结局，生活就是目的。超越以“结局”为目的的人生态度，这才是人生的大智慧。
生活的目的就是生活，这意味着，任何一种创造“意义”的生活活动，都有其自足的意义，都可以实现人的终极关怀。人就是人所创造的生活，生活就是人生活的目的。人类意识的超越性，就在于它能够超越自己的怯懦与自欺，它能够超越自己的凝固与僵化，把人的生活世界打扮得多姿多彩，使人在自己创造的“精神世界”、“文化世界”和“意义世界”中“自由自在”地生活。
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