“难得糊涂”是一种心灵的升华

“聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”郑板桥为自己所题“难得糊涂”四字的注解，是他一生的体验和总结，也是他人生观的诠释，后来又成为世人修炼本性的格言。

生活中有些事情不必过分认真、过分计较，还是需要点“糊涂”的态度好。

南怀瑾先生在说到“难得糊涂”时，讲了一个故事：

宁武子是春秋时期卫国一位很有名的大夫，历经卫文公到卫成公两朝。

卫文公时，国家政治清明、社会安定。这时，宁武子主政，表现出了超人的智慧与能力，几乎成了卫国的“第一聪明人”；到卫成公的时候，卫国的一切都非常混乱，宁武子依然在朝，也参与了朝政。只是，这时的他表现得愚蠢鲁钝，好像什么都很无知，看上去纯粹就是一个糟老头。不过，就是这个前面聪明后面糊涂的人，安然度过了数十年宦海生涯。可见，他后面的糊涂完全是装出来的，不是真糊涂。

南怀瑾先生十分推崇宁武子这种“难得糊涂”的人生哲学。他认为，宁武子前期所表现出来的那种聪明才智，还是有人做得到的，但处于乱世中的那种看起来愚笨的表演，就很难学了。当初他的才能表现得那么高，应该遭人妒忌；但是到了变乱的时候，他表现得碌碌无能，没人打击他，也没人仇恨他。这样的修养与性格是别人不具备的。

聪明是天赋的智慧，糊涂是聪明的表现。人之所以要“糊涂”，是因为将世上的一些事情看得太明白、太清楚、太透彻，有时候可能成为自己最大的危险，所以不得不掩盖起来。

南唐时韩熙载曾任中书侍郎、光政殿学士承旨等官。他博学多才，写得一手好文章。

早在后主李煜的父亲在位时，韩熙载就因为其出色的才能受到了重用，面对北方的战乱，他力劝李煜的父亲励精图治，出兵中原，统一天下。然而生性懦弱的李煜的父亲，毫无雄心壮志来完成统一天下的历史使命，韩熙载陷入了壮志未酬的困境中。不久李煜的父亲就死去，后主李煜继位。这曾经给早已心灰意冷的韩熙载点燃过理想的希望之火，但是很快李煜就以诗词歌舞代替了刀剑斧戟，舞榭歌台代替了百万雄兵。现实刺破了韩熙载最后一点政治希望。

韩熙载已经看到了南唐国势日衰的历史必然，面对这样的残局，加上朝中那些小人的排挤，他辞去了宰相的职位。然而事情并没有这么简单，韩熙载敏锐地感觉到李后主已经悄悄地把猜忌的利剑架在了他的脖子上。

为了迷惑李后主以保全自己，他一反正直敢谏的常态，假装沉湎于酒色歌舞之中，弄得满京城人都以为他是个胸无大志、不问国事、成天围着女人转的昏官。朝中大臣也以此为话题取笑他。

李后主虽有所耳闻，但还是不很放心，便派著名画家顾闳中到韩府探察。顾闳中到韩家，看到他正拥着妻妾歌女宴饮取乐。回家后，便画了一幅画，用五个场面勾画出韩熙载当晚的活动情况，这便是著名的《韩熙载夜宴图》。可是李后主看了这幅画后，发现他的眉宇之间充满着隐忧与沉思，是在用宴会、歌舞掩盖其政治抱负，于是决定将韩熙载逐出京城、发配南方。这时，韩熙载上表请罪，苦苦哀求从轻发落，留在金陵养老。李后主见他语言悲切，也看到他确实老了，掀不起什么大风大浪，就取消了将他发配南方的命令。

“难得糊涂”，是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。这与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的写照。真正的智者曾经沧海、阅尽人间兴衰，从苦辣酸甜的百味中，体会到人间争强好胜的无聊、追名逐利的无耻，从而淡泊功名利禄，不再计较个人的成败得失，一切都淡然处之，以静养心。

“难得糊涂”是一种“悟”。顿悟者寡，渐悟者多。从精明于世到“糊涂”一生是一种选择，意味着要有所放弃。对于绝大多数人来说，放弃名利、地位、金钱等，是一个痛苦的过程。但只有经过一番“痛苦”的洗涤、磨炼之后，才能够使自己的灵性得到升华。

宽心智慧

“难得糊涂”，是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。这与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的写照。