沉得住气才能成大器

隐忍是很多智者为人处世的谋略，当自己还不够强大时，忍耐就是一种谋略，是自己的一件隐形外衣，它不但可以帮助我们躲避灾祸，还可以迷惑对手。懂得隐忍，就不会把自己过早地暴露在别人的面前。大凡打算干一番轰轰烈烈的事业的人，都能屈能伸。韩信年少时曾受过胯下之辱，但他并不是懦夫。他之所以忍受这样大的屈辱，是因为他的人生抱负太大了，没有必要因小不忍而乱大谋。后来跟随刘邦逐鹿中原，屡建奇功，先后做过齐王和楚王。在他与部下谈起这件事时说：“难道当时我真没有胆量和力量杀那个羞辱我的人吗？而是如果杀了他，我的一生就完蛋了，我忍住了，才有今天这样的地位和成就。”

虽然我们为自己的人生制订了明确的目标，但往往在实践过程中会遇到这样那样的困难和挫折，难免让人气愤、情绪冲动甚至意志动摇。猝然临之而不惊，无故加之而不怒，才是能屈能伸、乐观坚毅精神的表现。

公元616年，李渊被诏封为太原留守，北边的突厥发动数万兵马多次冲击太原城池，李渊遣部将王康达率千余人出战，几乎全军覆灭。后来巧使疑兵之计，才勉强吓跑了突厥兵。更可恶的是，在突厥的支持和庇护下，郭子和、薛举等纷纷起兵闹事，李渊防不胜防，随时都有被隋炀帝借口失责而杀头的危险。

人们都以为李渊怀着刻骨仇恨，会与突厥决一死战。不料李渊竟派遣谋士刘文静为特使，向突厥屈节称臣，并愿把金银珠宝统统送给始毕可汗！

李渊这么做其实他心里早有自己的盘算。根据天下大势，李渊已断然决定起兵反隋，要起兵成大气候，太原虽是一个军事重镇，但不是理想的发家基地，必须西入关中，方能号令天下，而太原又是李唐大军万万不可丢失的根据地。当时李渊手下兵将不过三四万人马，既要屯驻太原，应付突厥的随时出没，同时又要追剿有突厥撑腰的四周盗寇，兵力已是捉襟见肘。而现在要进伐关中，显然不能留下重兵把守。唯一的办法是与突厥罢兵言和，所以李渊不惜俯首称臣。

李渊适时地退让，唯利是图的始毕可汗果然与李渊修好。由于李渊甘于让步，还得到了突厥的不少资助。始毕可汗一路上送给李渊不少马匹及士兵，李渊又乘机购来许多马匹，这不仅为其拥有一支战斗力极强的骑兵奠定了基础，而且因为汉人素惧突厥兵英勇善战，李渊军中有突厥骑兵，自然凭空增加了声势。

李渊让步的行为，不失为一种明智的策略，它使弱小的李家军既平安地保住后方根据地，又顺利地西行打进了关中。

人世间的冷暖是变化无常的，人生的道路是变化无常的。当你在遇到困难走不通时，或许退一步就会海阔天空；当你在事业一帆风顺的时候，一定要有谦让三分的胸襟和美德，应该把功劳让与别人一些，不要居功自傲，更不要得意忘形。

一个人要想在世上有所作为，“低头”是免不了的。低头是为了把头抬得更高更有力。现实世界纷纭复杂，并非想象的那么一帆风顺，面对人生旅途中一个个低矮的“门框”，暂时地低头并非卑屈，而是为了长久地抬头；一时地退让绝非是丧失原则和失去自尊，而是为了更好地前进。缩回来的拳头，打起人来才有力。对这些厚重的“门框”视而不见，傲气不敛，硬碰硬撞，结果只能是头破血流，成为摆在风车面前的“堂吉诃德”。

蓄力以待，相机而行，也是弱者战胜强者的一剂良方。做人要有宽广的胸襟，长远的目标，形势不利时就要容下难容之事，忍住一时之气，为长远考虑；而沉不住气，时机未成熟就贸然行动，只会使自己败得更惨。

宽心智慧

沉得住气，在形势于自己不利时能够沉住气，是为了积蓄力量，待机勃发。