全身心体验，与事融为一体

陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”

先生曰：“好色则一心在好色上，好贷则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”

——《传习录》

要想把每一件事情做好，就要脚踏实地，不浮躁，让心与事融为一体，达到一种忘我的状态，才能将事情做得完美。

陆澄问王阳明：“对于专注的功夫，是不是读书就一心用在读书山上，招待客人就将心思都用在招待客人上，这能不能说就是专注？”王阳明回答：“如果喜欢美色，就一心将功夫用在美色上，如果贪财就一心沉迷于贪财之上，这哪里能叫作专注。这完全叫作追逐物欲，根本就不专注。所谓专注，就是让自己的心完全符合事物的规律。”

王阳明认为，每一个人的心只有与所做的事情融为一体，才能说是真正的专注，才可以进入到那种自然而宁静的境界。就像他回答一位朋友提问的一样，致吾心内在的良知功夫，是不能急于求成的，如果能掌握本心的主宰之处，并切合实际的用功，就会体悟透彻。这个时候才能忘掉心外，心与事才能达到合一的境界。

1517年，大明朝正在进行大规模的剿匪行动，土匪们逃窜到象湖山一带，割据一方，难以应付。此时福建和广东两省的领兵之人对作战发生分歧，一方认为土匪逃入山中，占据有利地形，但是却是惊弓之鸟，应该立刻趁机作战，向大山发起总攻。而以广东为首的另一方却认为官兵在大山之中作战有很多不利，要等到秋后，等援兵来了再作战。王阳明听后对福建的部队说，敌人已经进了大山，地形对他们非常有利，如果强攻会导致敌人背水一战，不是上策。而广州官兵在敌人面前太多畏首畏尾，也不是上策。

王阳明分析了敌人的情况之后，给双方的将士下达命令，第一，要麻痹敌人，让所有的部队向外宣扬，土匪进山不打了，等到秋后再说，要求犒赏三军，并做出部队要解散的样子，但是强调部队不能走太远，必须要保证一声令下能够很快集结起来。第二，让两支部队在暗中加紧操练，加紧备战，派出士兵打探土匪的情况，只要发现时机就立即出兵攻击。第三，所有部队必须随时准备迅速集结。第四，部队的分工要明确。第五，在作战之时，要以敌军的首领为主要目标。第六，两支部队不能再有分歧，必须思想统一，行动统一。

王阳明下达这样的命令之后不久，战斗发生了转机，机会终于到来了，那些表面被解散的士兵都去种地了，土匪看到之后心中自然产生了懈怠。没有过去多少天，王阳明就以护送官员的名义，调集了一千五百名精兵强将突然对象湖山发起了总攻，紧接着后面的四千多援军也都到了，王阳明亲自率领军队赶到作战的前方，指挥战斗，布置任务，包围象湖山。两军对垒，战斗异常激烈。几个小时之后，象湖山被王阳明攻克，那些土匪纷纷四处逃窜，首领也被活捉。

在漳南的这场战役之中，攻克象湖山是其中关键的一场战争。王阳明在这里消灭了敌人的有生力量，从而转变了战局，剩下的事情就是去围剿那些逃跑的土匪了。又经过了一个月的作战，部队集结在一起将土匪的余党都一一消费，自此王阳明清除了十几年的匪祸。

十五岁的时候，王阳明就对兵法产生了非常浓厚的兴趣，不仅熟读兵法，还对当时的边关的战役非常关心，那时候正值少年的他独自一人骑马去边关考察，回来后便将自己在边关所感受的写成奏折要求父亲上疏给皇帝。当然他的父亲没有同意，他一个少年怎么可以上疏皇帝，这在他父亲眼中简直是无稽之谈。但是王阳明这种将书本的知识付诸实践之中，并让自己全身心去体验的精神却伴随了他的一生。后来王阳明遇到许璋开始专心攻读兵书，学习兵法，一发而不可收。在家中他会用瓜子花生等进行排兵布阵，在客人那里会与他们一起讨论兵法。从这些也可以看出，王阳明在对待任何学问面前，都能够让自己全身心投入，全身心体验，其实也就是知行合一的重要表现。

学习知识贵在践行，在政治中学习政治，在战争中学习战争。王阳明在这次剿匪当中，特别强调了两军的配合，并强调福建与广东的两个部队务必配合完美，切不可让土匪逃入广东与福建的深山之中，一定要切断他们的后路，让这些土匪之间不能联络，然后再进行各个击破。将知识与实践融为一体，全身心去体验，去学习，去实践，王阳明指挥的剿匪战役才能够获得如此的完胜，可以说是他知行合一思想的最好诠释。

一个人在学习和工作之中离不开有效的思考，但是也需要全身心去投入，去体验，只有如此，才能将潜力投入到行动之中，才能跑得更快，最终达到自己的目标。