克勤于邦，克俭于家

不受曰廉，不污曰洁。

——王逸《楚辞章句》

智慧品读

公、廉、恕、俭，应该属于道德范畴，是一种摒弃一己之私的高风亮节；是一种清白磊落的处世姿态；是一种宽厚博大的胸襟气量；也是一种修身养德的为人之道。

对于领导者来说，公正、廉洁乃立身之本。公生明，廉生威，只有公正无私才能明断是非，只有清明廉洁才能树立威信。不受曰廉，不污曰洁。古人云：“有威则可畏，有信则乐从，凡欲服人者，必兼具威信”。若身有正气，即便清贫如洗，也能够不言自威，相反，如若是贪恋细利而徇私枉法，即便是位高权重，在人们眼中也仅是蝼蚁之轻。

历史上，有个叫张伯升的人，他任福建巡抚时，是在1707年7月。他刚刚到任的时候，看到署衙陈设非常豪华，富丽堂皇，金银器皿一应俱全，锦绣帷幕闪闪发光。他立即招来役吏询问原因。役吏向他解释说：“这是按照惯例办事的，抚院到任，行户必须准备好，符合规格。”张伯升说：“我从来没有享受过这么好的物件，不必讲究那么多，快撤下去，行户就是百姓，难道我上任这点小事，也要向百姓滥派赋税吗？”结果这些东西都物归原主了。他的家人想留下几件东西，他严词制止了。

他命役吏把前任留下来的旧物品和仆人交给他使用。巡抚向来有家丁50人，其所领的兵粮全归巡抚调派。张伯升说：“我家都是庄农，弓箭刀枪我不懂，怎么能冒名欺骗朝廷呢？”便下令不用士兵。同时，他把兵粮全数退回兵部，并予备案。张伯升因自己的廉洁奉公，受到百姓的敬重，他的事迹被人们传为美谈。

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。张伯升的故事，恰恰印证了“公生明，廉生威”的道理。从他的身上我们可以看到，至“公”和至“廉”，不能靠几句冠冕堂皇的空洞口号，关键在于人们是否能够脚踏实地躬行实践，在于人们是否能够在点滴小事上认真对待。

至于治家立业，“俭则用足”，只有节俭家用才能充足。春秋战国时期的季文子就是一个克勤于邦、克俭于家的楷模。

季文子出身于鲁国的贵族世家，但是他却能够克勤克俭，以节俭立身。他不仅自己生活俭朴，衣着朴素，马车简单，而且也要求家人勤俭节约。

很多人都不理解他的这种行为，有人劝他说：“您身为上卿，德高望重，但您在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。您自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗？这样做也有损我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？”

季文子听完却不以为然，回答道：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿。想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则装扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心！况且，我听说一个国家的富强，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。既如此，我又怎能接受你的建议呢？”

听完这一番话，那人羞愧不已，内心对季文子也愈发敬重起来，于是，也仿效季文子勤俭节约。此事在鲁国上下传为佳话。

静以修身，俭以养德。人们看到季文子外在的节俭，钦佩他内在的德性。从小处来说，节俭是一种将心比心的善良，是一种尊重他人的表现。

古人云：“一饭一粥，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”我们的衣食住行很大程度上都来自于他人的劳动成果，人们对他人劳动成果的尊重也是对他人价值的肯定。

从大处说，勤俭对于大事业的成就也是十分关键的，“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”说得正是这个道理。不管是从立德来讲，还是从立业着眼，勤俭无小事。