不要以言取人，不要以貌取人

（孔子曰：）吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。

——《史记》

智慧品读

一对夫妇的一个朋友从国外回来，给他们带了一篮价格昂贵的苹果。夫妻俩觉得很新鲜，把苹果放在果盘里摆着，一直舍不得吃。后来妻子认为这样好的苹果，放在一个普通的果盘里，显得那么不协调，于是他们狠狠心买了价值不菲的水晶果盘，觉得这样才配得上这些色泽美丽的苹果。

可过了一段时间后，他们又发现放置果盘的茶几太旧了，与水晶果盘实在不配，于是又买了一个新茶几。既然买了新茶几，肯定也要买配套的沙发，不久，沙发也搬回家了。

但更出人意料的事情发生了，贵重的果盘、新式的茶几、流行的沙发和其他家具是那样的格格不入，于是他们狠狠心，把家里的家具全换了一遍。家具换完了，这下是房子了，这房子还是这对夫妇刚工作的时候单位分的旧房，也有十几年的历史了。他们最后下定决心，要换就换彻底。他们把旧房子卖了，又向朋友东借西凑，好不容易买了一栋小商品房。

当二人坐在新家里，再次款待那位朋友时，女主人让朋友给她的新家提点意见，朋友笑了笑，指着空空如也的水晶果盘说，里面放上些苹果不是更好吗？夫妻二人忽然发现他们已很久很久没有吃苹果了。

不管是多么漂亮的苹果也仅仅是一种水果而已，它的用途是供人们食用而不是炫耀。故事中的这对夫妇盲目追求外在的华丽，而忘记了事物本身的价值和用途是根植于它们的内在的，结果白白给自己添了那么多的麻烦。人们应该相信，人生本来是什么就是什么，生活原本应该怎样就怎样，用富裕的外表掩盖贫穷的本质，无论生活或人生，都将以痛苦终结。

一般人总是听到悦耳的声音就高兴，听到嘈杂的声音就厌恶，看见花木就愿意去栽培它，看见野草就想拔掉它，这都是以貌取物的表现。如果以自然本性来看待，万物都是一样的，并没有高低好坏之分。所以，人们对待事物的时候不要只看外表，应该着眼于其内在的价值，对待人也是一样的道理，不可以貌取人。

孔子弟子三千，在对待弟子的问题上，孔子也难免以言取人、以貌取人。

孔子的弟子中有一个叫宰予的，伶牙俐齿，能说会道，孔子很喜欢他，后来孔子发现他既没有高尚的德行，做学问也不勤奋，大好时间都用来睡懒觉，不禁喟叹“朽木不可雕也”。

而孔子的另一个弟子子羽，相貌丑陋，孔子以貌取人，认为他不会成才。但是，子羽为人光明磊落，不趋炎附势，为学也勤奋努力，后来仰慕他的弟子达到了三百人，他的贤名天下皆知。孔子知道以后后悔地说，我只凭言辞判断人，结果看错了宰予，我只凭相貌判断人，结果误会了子羽。

圣人尚且会以貌取人，以言取人，普通人就更难免了。其实，仔细想想，以貌取人的做法是很可笑的，毕竟容颜是父母给的，谁也改变不了，而个人的气质和修养却是后天形成的，对于一个人来说，这才是属于他自己的本质的东西，以貌取人岂不是舍本逐末吗？

人与人交往，特别是初次交往，第一印象很重要，但是这第一眼往往从形象开始，因此人们常常习惯以貌取人。其实，以貌取人有其偏颇，甚至会因此错过品德高尚之人，或者遇人不淑。