不要迷失在谄媚和诽谤的言语之中

天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。

——《小窗幽记》

智慧品读

天下没有不喜欢听他人对自己阿谀奉承的人，所以世间就没有穷尽过谄媚之术；世界上多是善于诋毁别人的人，所以进谗言的道路就很难被堵塞。明白了这个道理，我们就要经常警示自己：不要迷失在谄媚和诽谤的言语之中。

对待诽谤之言，最重要的是保持冷静，坚信谗言毁人只是一时的，谣言终究是谣言，不久便会不攻自破。如果人们因此而大动肝火，反而有可能会弄巧成拙，助长不轨之人的嚣张气焰。与其愤世嫉俗地诅咒黑暗，不如给自己的心灵点亮一支蜡烛。

唐代有一个检校刑部郎中，名叫程皓，为人谨慎，人情练达，从不谈人之短长。每当同辈之中有人非议别人，他都缄默不语。直到那人议论完后，他才慢慢地替被伤害的人辩解：“这都是众人妄传，其实不然。”甚至，还列举出这个人的某些长处。有时，他自己在大庭广众中被人辱骂，连在座的人都惊愕不已，程皓却不动声色，起身避开，说：“彼人醉耳，何可与言？”

程皓对待别人诽谤的态度不仅是大度的，更是智慧的。刚刚洗过澡的人会抖一抖他的衣服，刚刚洗过头的人会弹一弹他的帽子。谁都不愿意拿自己清洁的身体，去沾染别人的污点，这是人之常情。程皓为了他人的清白辩解，对待针对自己的诽谤却能够不动声色，淡然处之。这种襟怀既令人惊愕，也令人钦佩。

一般人对待针对自己的诽谤时，往往着急上火，而对待莫名的赞誉却往往欣然受之。但实际上，蜜语奉承比之直接中伤更应该引起人们的警惕。对待谗言要无所畏惧，对待蜜语要谨慎处之。

唐朝的杨再思是一个靠谄媚起家的小人，虽身居高位，但一举一动，人皆嗤笑，不与他共处。杨再思为人只知道巧言令色，阿谀奉承，一心揣摩皇上旨意。凡皇上不喜欢的人，他都想尽一切方法打击，欲除之而后快。凡是皇上所喜欢的，他就想尽方法极力赞誉。有人谴责他：“你身居高位，为何老是这样低三下四呢？”

杨再思说：“仕途艰难，耿直的往往没有好结果，不像我现在这样，怎么能保全自己并且历三朝而不倒呢？”

武则天晚年，张昌宗当过执掌司法的官署的审讯官，司刑少卿桓彦范秉公断狱，断然免除了他的职务。不久，张昌宗上武则天那儿告状，武则天想为他求情，问朝臣说：“昌宗对国家有功吗？”满朝文武都不说话，只有杨再思站出来迎合武则天说：“昌宗以往炼成神丹，皇上服了很有效，这就是他对国家的大功。”

武则天听后大喜，张昌宗就因为杨再思的这几句话得以官复原职，当时人们都称赞桓彦范的正直而嘲笑杨再思的谄媚，朝廷的官员从此更加看不起他了。

杨再思为了自己的高官厚禄，不惜出卖自己的人格，结果遭到人们的嘲笑。蜜语如邪风，不仅于己无利，而且害人不浅。美言者往往都是善用机巧之人，他们巧舌如簧、口蜜腹剑，虽然令听者耳顺，却也能蛊惑人心，让原本神志清醒的人做出错事。

武则天精明如斯，还是被杨再思别有用心的奉承所迷惑，让徇私枉法的张昌宗官复原职，于社稷造成不利影响。可见，只有谨记前贤教诲，慎听蜜语，才能防止被别有用心之人利用，做出悔之不及的事情。