善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。
——诸葛亮《将苑》
智慧品读
天地间的动物植物，生生不息，但是谁也不将成果据为己有，不自恃有功于人，就像风的流动带来清爽，树的高大投下绿荫，但是风没有静止过，树没有停止生长过。如此包容豁达，反而使得人们更能体会自然的伟大，并始终不能离开它们而独自生活。
所以，上古圣人悟到此理，便效法自然法则处理人事。事来，则尽心尽力，不计名利；事去，则尽快让心情平复，不图回报。如此，很多结果，如名誉、成功，不用强求，也自会水到渠成。
商容疾据说是纣王时的大夫，因屡次直谏荒淫无道的纣王遭到贬谪。后来纣王剖比干，囚箕子，逐微子，商容疾感到心寒，便躲进深山之中，避世隐居，不问世事。
武王灭亡商朝后，天下大定。周室表彰商容闾里，想召他出山，商容疾婉言谢绝。他遗世独立，静心养性，修得一副道骨仙颜，虽然年岁已过数百，仍然精神矍铄，面色如童。到了春秋末年，老子降世，商容疾知道他不是平凡人物，便收他为弟子，传授他天地玄机、处事妙道，所以老子后来成为一代圣人。
后来，商容疾得了重病，自知将不久于人世。老子匆匆赶来问候老师。他先询问了老师的病情，然后对老师说：“先生的病确实很重了，有什么教导要嘱咐弟子吗？”
商容疾说了一些话后，张开嘴给老子看，说：“我的舌头在吗？”
老子说：“在。”
商容疾又说：“我的牙齿还在吗？”
老子说：“不在了。”
商容疾说：“你知道这是什么道理吗？”
老子说：“舌存而齿亡，这不是说刚强的东西已经消亡了，而柔弱的东西还存在吗？”
商容疾说：“说得好啊！天下的事理正是这样。你没看见那水吗？天下万物，没有什么比水更柔弱的了。然而积水为海，则广阔无际，深不可测，大至于无穷，远极于无涯。百川灌之，无所增加；风吹日晒，没有减少。上天则为雨露，下地则为润泽。万物没有它不能生长，百事离开它不能成功。奔流起来不可遏止，无形无状不可把握。剑刺不能伤害它，棒击无法打碎它。刀斩不会断，火烧不能燃。锋利无比，可以磨灭金石；强健至极，可以承载舟船。深可渗进无形之域，高可翱翔于缥缈之间。涓涓细流回旋于川谷之中，滔滔巨浪翻腾于大荒之野。水为什么能够具有如此大的威力？因为它柔软润滑，所以能够出于无有，入于无间，攻坚克强，无可匹敌。弱而胜强，柔而克刚，世上没人不知，然而无人能行。你明白了吗？”
老子说：“先生说得太好了！天下之至柔，驰骋天下之至坚，确实是万世不易的定理。坚强的东西能胜不如自己的东西，柔弱的东西能克制超过自己的东西。所以强大的东西处于劣势，柔弱的东西居于上风。积弱可以为强，积柔也就变成刚。欲刚必以柔守之，欲强必以弱保之。”
商容疾面露慰藉的笑容，说：“你已经得到大道了。天下之理都已被你说尽了，我还有什么需要留给你的呢！”
满齿不存，舌头犹在，无为而作，才能完成应当所为之事。“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚”。所以，有时，不必偏执地追求“有为”和“大用”。事来事往，以自然之心看待，反而会收效颇多。
生活中，我们应该在“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”这些自然之道中学习处事的智慧，并遵守和应用世间之法则，不走极端，而是如风不留声、雁不留影那般，不存纤芥，心境坦荡、平和地活出自己的人生。只有这样，我们才能在生活中不被纷扰世事打断精神的修为，从而开创出一番事业。
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