喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。
——《礼记》
智慧品读
在天地眼中,万事万物无明确的对错之分,天地只是冷眼旁观世间一切而已,它不介入,任事物之自然。天地生万物,是自然而生,自然而有。天地无心而平等生发万物,万物亦无法自主而还归于天地。
所以古语有云:“天地不仁,以万物为刍狗。”即天地并没有特意立定一个仁爱万物之心而生长万物,只是自然而生,自然而有,自然而灭。从天地的立场来看,一律同仁,万物与人类都不过是自然、偶然、暂时存在,最终将归于还灭的“刍狗”而已。
人的心神也如天地生万物一样,有一个喜怒哀乐的自然之状,这些都是人体所不能少的。遵照自然的天性,该喜时则喜,该怒时则怒,不要受外物所牵累。
东晋时,王家是大家族,社会地位很高,因此当时的太尉郗鉴就想在王家挑选女婿。郗鉴有个女儿,才貌双全,郗鉴爱如掌上明珠。这么一个宝贝女儿,一定要找个门当户对的人家。郗鉴觉得王家与自己情谊深厚,又同朝为官,听说他家子嗣甚多,个个才貌俱佳。
一天早朝后,郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说:“那好啊,我家里子嗣很多,就由您到家里任意挑选吧。凡您相中的,不管是谁,我都同意。”郗鉴就命心腹管家带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿,都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去,一数少了一人。
王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里,就见一个袒腹的青年人仰卧在靠东墙的床上,似乎对太尉觅婿一事无动于衷。郗府管家回去向郗鉴报告:“王家的少爷个个都好,他们听到了相公要挑选女婿的消息以后,个个都打扮得齐齐整整,循规蹈矩,唯有东床上有位公子,袒腹躺着,若无其事。”郗鉴说:“那个人就是我所要的好女婿!”于是马上派人再去打听,原来那人就是王羲之。郗鉴来到王府,见到王羲之既豁达又文雅,才貌双全,当场择为快婿。
王羲之并不因有人来挑选女婿就刻意打扮自己,这就是显其真。以真示人的人一定不会丢失自己,所以王羲之被选中了。
真正成功的人生,不在于成就的大小,而在于是否活出自我。生命就是如此简单,就好像一杯水,水本身清澈透明,无色无味,对任何人都一样。不过在饮入时,每个人都有权利加盐、加糖,或是其他,只要自己喜欢,这是每个人生活的权利,全由自己决定。
但是,在欲望的驱使下,人们或许会不停地往水中加入各种东西,这种情况下,必须懂得适可而止。“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和”。喜怒哀乐是天性使然,兴起过后也要随自然而消失,不要过分夸大,以此违背自然的规律。
不怨天尤人,不沉迷于功名利禄,实实在在地做事,规规矩矩地做人,泰然地接受自然的赐予,回报自然以真心,就是如此单纯。
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