拂去心尘，认清自己

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。

——《庄子》

智慧品读

三国时魏国文学家傅嘏很有名气。曹魏正始年间，名士何晏、夏侯玄都希望能够和傅嘏成为朋友，并想和他有深入的交往，但是傅嘏总是以各种理由保持和他们的距离，所以二人都未曾如愿。

有一天荀粲耐不住心中的困惑便对傅嘏说：“何晏、夏侯玄都是非常有才干的人，他们对您也是敬重有加。如果您能和他们像当年的蔺相如、廉颇一样成为朋友，并和睦相处，那么无论对你们个人还是对国家都是一件好事。可是您为什么总是不愿与他们接近呢？”

傅嘏说：“夏侯玄虽然有名望，但是他爱慕虚名，而且总是说些心口不一的话，长此以往，这样的人一定会成为使国家灭亡的罪人。而何晏虽有志向，但心气浮躁，凡事不求甚解，而且他们有趋炎附势的倾向却不自知不自戒。另外，这些人都党同伐异，嫉妒成性，对人根本无情谊可言。所以在我看来这些人并不像你说的那么优秀。他们不过是失去本真、败坏道德的小人罢了。对于这样的人我躲还来不及呢，哪还敢跟他们接近呀！”

何晏、夏侯玄的心被外物蒙蔽，失去了本真。和这样的人交朋友会让人有时时刻刻被人利用、算计的感觉，所以傅嘏才会避之不及。

其实本真被外界诱惑的人不仅不会交到益友，还会在很多方面失去快乐和幸福。避免这种状况的唯一方法是抵制住外物对本真的侵扰，坚定地把持住自己的心性，从而把握住自己的命运。

在《庄子·逍遥游》有这样一句话：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。”意思是说：世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力；世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与外物的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！一个人只要达到这种境界，就不会总是受外界的干扰，就能够真正把握自己的命运，就能自由地追求属于自己的幸福。

其实，人们做起任何事情只要不违逆事物的内在规律，并能把握住自己想要的，生活也就变得单纯多了。人要依据自己的心，做出自己的判断，这样，才能在不断变换的外界境遇中，不为所动，不陷入慌乱被动。就如庖丁，自己心中对牛的身体构造了如指掌，所以常人看上去十分复杂的问题，他却能得心应手。

所以说，心不动才能真正认清自己，遇到顺境不动，遇到逆境也不动，不受任何外在的影响，做人才能游刃有余。现代人的状况大多相反，遇到顺境的时候高兴得不得了，遇到逆境的时候痛苦得不得了，这就带来许多痛苦。

确实，别人的喜好不代表自己的喜好，别人的见解也未必就很客观。一味地听从别人的意见，会迷失自我，进而导致一事无成，枉费心力。所以不如挥去覆盖在美妙文章的断简残篇，摒除扰乱动听旋律的妖冶之声，坚定自己的主张，聆听自己的声音。