私心不在，幸福就会来

世人大多具有私欲，很少有人具备廓然大公的心境。冯友兰曾说：“廓然大公，的确对于人生幸福有莫大关系，对于一个人的事业成功，亦很重要。人常说的‘旁观者清，当局者迷’，就是不能廓然大公，有我之存在，总是战战兢兢，患得患失，结果也许很糟。……所以大公无私，无我无己，若在道学家的旗牌约束下讲起来，很无味，但实在它们是对人生幸福有关系的。”

冯友兰一生醉心于哲学研究，并非只为满足自身对于幸福的追求，更是在为世人探寻着幸福的理想人生，廓然大公便是他学术研究的出发点与根本宗旨所在。因为在他看来，这种廓然大公所能带来的是一种超脱的幸福。

人的私欲是无限的。正因为如此，更要推崇“廓然大公”。如果人心中全是私心杂念，无崇高的道德理念，人就不再是人，而和动物没什么区别。因而会有“生命不是用来自私的”，这一对人生的呼喊与渴求。冯友兰先生对此也极为赞同，他说：“在任何社会制度中，自私都是最大底不道德。”那些自私的人心里永远只有自己，他们渴望整个世界都是围绕着他们而转，期望一切的收获都归自己所有，然而，这样的想法总是会令他们无端地生出许多烦恼。

而大公无私，无我无己的这种看似崇高的道德准则，虽然很无味，但也实在对人生幸福是有很大关系的。

无私即是忘我，二者是密不可分的。冯友兰曾经细致分析过忘我与幸福之间的关联。他说，人生里追求幸福的方式很多，应付感情便是其中一种。情感是自然反应，想从根本上免除，是不可能的。但冯友兰指出，若感情不受外物所累，这情感其实是无大碍的。但问题的关键在于，世人少有人能做到这一点。例如，某人和太太吵架，一生气连碗都摔了，冯友兰总结，这是因为他不能够“廓然大公，物来顺应。”又或者，我们看到别人被打，虽然心中气愤，但转眼就忘记了。倘若换做被打的人是自己，那就不同，不但现在恨，以后无论什么时候想起来，都会恨。冯友兰说，这都是我们的心有所累的表现，“我”不能廓然大公，因为“我”的存在，不能以人打我就像人打他人的态度处置之。放到人生的其他事情里亦是如此，所以我们不快乐。

要想快乐，就要心不能有所累。心无所累，就要忘记我的存在。我们常常觉得，“无私”这个词语，好像是在牺牲自己，成全别人。恰恰相反，被成全的人，其实就是我们自己。