除了学问上的成功、事业上的成功，冯友兰认为道德上的成功更加重要。古语有云：立德、立功、立言为“三不朽”。学问上的成功是“立言”，事业上的成功是“立功”，道德方面的成功是“立德”。
冯友兰认为，道德的成功，不需要太多天资，也不需要太多机会。只需要依靠大步努力便能在道德方面成为完人。至于如何“大步努力”，“在每个人应该站在的岗位上，做他应做的事。”即可。
人与人的关系，从前有“五伦”之分：君臣、父子、夫妇，现在的“五伦”虽有变化，但人与人之间的关系是永恒存在的。为父有为其父应该做的事，为子有为其子该做的事。这就是“道”，君有君道，臣有臣道，父有父道，子有子道，也就是每个人都有他应该做的事。并且把这些事做到尽善尽美，便是“尽伦”，便是在道德上有所成就。
道德方便的成功，其实并不需要人们去做一些与众不同的事。才华天资分高低，天资高的人，可以做大事。天资低的人，可以做小事。但无论大小，只要尽心尽力，在冯友兰看来，这就是圣贤。
人生如戏，并不会以你扮演的角色的高低作为转移。梅兰芳扮过皇后也扮过丫鬟，依旧流芳百世。哪怕你没做出成绩，但日复一日的努力和用心，这依然是不能被磨灭的巨大的成功。譬如你想资助一个贫困儿童考大学，考上大学，固然是好事情，你的功德得到最大程度的施展。但儿童考不上，你的这份善行和品德，却也是熠熠发光，永恒不变的。
我们不能说，“人皆可以为李杜”“人皆可以为刘邦、唐太宗”，但我们可以说，“人皆可以为尧舜”。因为道德的成功不靠天资，不靠机遇，只看努力和诚意。但这并不是要我们放松在学问和事业上的追求，以为只要自己的德行够好，就可以松懈其他，这是不对的。冯友兰强调道德的成功，是希望世人能够在追求学问成功，事业成功的同时，先做一个道德成功的人。先做“好人”，再做大学问、大事情。
又或者，当你苦心追求学问的成功，事业的成功而不得时，也不必灰心沮丧。假若你是个道德成功的人，那么你的人生价值一样不能被抹杀：虽然没有大成绩，但是你是最尽职的父亲、最勤奋的员工、最体贴的母亲、最温柔的妻子、最尽责的丈夫、最孝顺的子女，倘若你真做到了这些，那么在这平凡无奇的人生里，你依旧是了不起的尧舜。
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