林语堂在《人生不过如此》一书中提到自己对人生的态度时说，中国的哲学家是用爱和温和的嘲讽来观察人生的人们。在我们的国度里，宽怀的心境，是我们永远在推崇的事。因为在研究了中国的文学和哲学以后，林语堂得到了这样的结论：中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人，达观能产生宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，最终使他接受命运给他的一切东西。
林语堂说，一个人只有具备了这种胸怀，才能够深切地享受人生的乐趣。
林语堂先生的一生中，有一段时期总是与是非相伴。先是人们对其作品存在非议，觉得不合时宜，不是当时的人应该看的作品；再是鲁迅、郭沫若等人的口诛笔伐，对林语堂先生从作品到其人品一一贬斥，有时甚至是激愤的谩骂。面对批评和指责，林语堂先生心中也有无限愤懑，但他没有因此而肆意、武断地予以回击。面对那些对自己的文章颇有微词的人，林语堂先生说：“我是个不合时宜的人物，但我的书主要是写给数十年后的人看的。”对于那些尖锐地批评自己的人，林语堂先生也据理力争，只是远没有对方尖刻、冷酷。
他常告诉自己，那些对自己的不公批判是某种误解。面对误解，只能去宽容。误解是理解的最初阶段，此时和那些不同的声音较真，显出的只能是自己的无知。所以，林语堂先生选择宽容，即使那些被宽容者是真正伤害过自己的人。报复或许比谅解看起来更能补偿自己曾经的委屈和受到的不公待遇，但只有宽容，才能真正地从内心深处磨掉伤痕，不再播撒仇恨和报复的种子，才能重拾生活的希望和勇气。
在林语堂先生看来，天下最接近“道”、最有智慧的人，便是不争的人。因为不争，内心才无比沉静。这样的人交友真诚，言语诚实可信，做事的时候必能尽其全力，因为他们不争，所以，才没有过失。
不争的人，不自我表扬，反而能显现其优势；不自以为是，反而能彰显其实力；不自我夸耀，反而能够见功；不自我矜持，反而能够长久。这都是不争显现出来的结果。林语堂先生也说，正因为不争，天下才没人能与他争，他的不争就是他的强大和力量之源，世上便无人能与他相比。
不争，便可以少去许多烦恼。世间的许多忧虑都是因为某种利益的你争我夺得来的。放弃争的念头，生活也许就会悠闲快乐许多。
老子说：“只有无争，才能无忧。”利人就会得人，利物就会得物，利天下就能得天下。所以善利万民的人，如同水滋润万物而与万物无争，不求所得。所以不争之争，才是上等的策略。事事斤斤计较、患得患失，事事强出头，只会让自己活得更累。当你同别人争名夺利时，你也成了别人的眼中钉、肉中刺。
宽怀，才能争来生活的智慧和快乐。铭记此话，生活就会更加美好。
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