林语堂说：在他那个时代，以劳碌闻名的，是美国人。而中国人则是以伟大的悠闲者而闻名。但是在生活节奏日趋快速的今天，生存压力迫使人们逐渐远离悠闲，取而代之的，是快餐式的忙碌人生。在林语堂那个时代，悠闲是社会中较为普遍的风气，而在今时今日，悠闲成了一种奢求。而让我们无法从忙碌的、亚健康的生活状态中抽离出来的，除了有繁重的工作，巨大的生存压力，更主要的，是我们对物质的欲望，拖累着我们的清闲。
林语堂举了个例子，来说明“悠闲”对于我们生活的重要性。他说，中国人的悠闲哲学，正像18世纪一位作家所说，时间之所以有用，乃在时间之不被利用。“闲暇的时间就像室内的多余空间一样。一个有工作的女人，租了一个小房间，因为房里堆满了东西，没有走动的空处，因而她感到十分不舒服。如果她的薪水略为增加，她便要搬去住一间较为宽敞的房间，在那里除了安放床桌和煤气炉子之外，还可以留下一些空地，用来穿梭。这空处使她感到房间之舒适。同样地，有了闲暇，我们才能感到生活不乏味。
基于这个理论，林语堂十分崇尚悠闲。古代的一些知名文学家，如陶渊明、苏东坡、白居易等，都曾有过一个短时的官场生活，政绩都很优良，但都为了厌倦那种磕头迎送的勾当，而甘心弃官辞禄，回到老家过隐退的生活。当袁中郎做着苏州的知县时，曾对上司一连上了七封辞呈，表示他不愿意做这种磕头的勾当，要求辞职，以便可以回家过自由自在的生活。
生活在当今社会里的我们，虽然不能像这些文人墨客一样，撇下所有外界负累，独享悠闲。但我们可以做到的是，身忙心不忙。
忙固然很好。但是如果忙过了头，有碍健康，反而得不偿失。如果人们放慢一下自己的生活节奏，减轻一下自己的身心负荷，就不会有这种悲剧发生了。物质和名利的诱惑，让一些渴望名利的人放弃了休息，持续忙碌，直到身体无法承受为止。其实，减少自己的奢欲和贪婪，不去和别人盲目攀比，也不去做那些自己力所不能及的事情，顺其自然，就会活得更轻松。正如孟子所说的：“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。”
但是对那些刚刚起步的年轻人和担负着家庭压力的中年人来说，“忙”是无法避免的。这时，我们该怎样对待“忙”，怎样调整自己的生活节奏而使自己不至于太过劳累呢？我们要争取做到“人忙心不忙”，身体可以忙碌，但心不能过度劳累，别让那些烦恼和劳累重重地压在心上。
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