梁实秋先生对文学的热爱，高于政治。对人性的追究，胜于时局。这在硝烟弥漫的战时，是极不讨喜的性情。后来又成为国内研究莎士比亚著作的第一权威人士，更添了行文处世中的浪漫情愫，性格也渐偏中庸，不似鲁迅那般刚烈。他们二人曾经有过长达八年之久的笔下论战，鲁迅斥责他没有爱国情操，他不能容忍文学被拿去抗战，当做祭奠，沦为牺牲品。都是源自真心真情，因此谁都没错。只是处在那样一个纷乱的年代，人性的美丑善恶要放在民族这个大环境之下，不好评说。
但梁实秋始终是自由的。这自由中四溢开来的勇敢，源自他对人性了解得通透。凡所有大资本家小工人，莫不能脱离人性这个庞大的框架。无论阶级立场、身份地位有何不同，他们在人性本质上是无异的，一样会感到生老病死的无常，一样都有爱的需求，一样都有着道德伦常的观念。人人都在企求身心的愉快，哪里有什么两样呢？人性是没有阶级的。
不过他承认人性的复杂。历史的车轮在时间的洪流中缓缓碾过，几经轮回，依然没有谁能完全、彻底得给这历史中的主体——人——一个精确的概念。人性复杂到无人能分得清楚其到底包涵几样成分。梁实秋因此而庆幸，恰好因为复杂，才有条理可说。条理依据什么来评说？那便是理性。情感再热烈，想象力再丰富，都要像人的理性低首。以理性为依托，人才可以为人，人生才会健康，才是常态，看着才普遍。如果说非要给人性加一则标准，这便是最好的标准。
至于梁实秋本人的人性，用一个时兴的词汇概括，叫做“二元”。他有一个“需要被控制的自我”代表着情感，有一个“施加控制的自我”，代表着理性。以理性的纪律为基础，把理性放在人性的中心，遭遇情感的泛滥，便对其施加合理的束缚。所以啊，梁实秋的一生，浪漫得不像话，可那浪漫却是让人无可挑剔的合情合理。
就像他不管怎样呼吁人性向理性靠拢，却并不妨碍他自己长成一朵花。冰心对梁实秋那著名的评价，人人都记得。那是梁实秋的寿宴，他兴致勃勃，追着冰心为他题字。冰心喝了一点酒，酒后通常都是真言，于是她挥笔写道：“一个人应当像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中，男人中只有实秋最像一朵花。虽然是一朵鸡冠花。培植尚未成功，实秋仍需努力！”
这朵鸡冠花究竟努力到几成，成功与否，不是我们后辈所能评说与妄断。只是，当梁实秋在重庆他的那处知名雅舍里，用心的将昔之秋译成今之梁，悠然地品评人间百味时，他便已经是最自由的梁实秋。管他谁懂谁不懂，他兀自爱着这绚烂人生。
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