人生意义是有限的

迷惘人生

人是物质的，也是精神的。作为物质的人依靠物质活着，作为精神的人就要思考人生，就要思考人活着为什么？干什么是有意义的？对这些问题，即使是那些不学无术也胸无大志的人，在生活空虚无聊之际，也会发出迷惘的叩问；即使是自以为识透了人生的人，在不断出现的新的人生矛盾面前，也会产生新的困惑。所以，人都追求、叩问人生意义，但没有人彻底搞清，也没有人回答彻底，更没有人彻底心服。执著于人生、追求有价值人生的人便为此陷入迷惘，陷入痛苦，陷入无奈……以至度过一个充满遗憾的人生，甚至因此陷入虚无，识破红尘，意志衰退，顺其自然，度过一个碌碌无为的人生。

人对人生意义、人生价值的认识同样处于一知半解状态，处于局限状态。因此，人也为人生问题不断困扰，人始终处于人生的迷茫状态而又追求人生意义和人生价值。

人对人生为什么产生迷惘？有四条原因：一是客观世界的无限性，二是人的能力和实践的有限性，三是主观认识的局限性，四是人生总是不称意。客观世界是无限的，但人的生命和能力是有限的，人的实践和认识也始终局限在一定范围；面对无限的世界，人不仅不满足于自己所能涉足的领域，而且也郁于人所涉足的领域，对更其广大的时空既充满神秘，又满怀期待、识透、征服和居有的欲望；但人既无法绝对人化世界，也无法彻底领略世界的无限风光，还要受社会的限制，更不能为所欲为。客观不能满足人，人也不能自我满足，人生在世也就不称意，所以，就陷入迷惘，陷入痛苦，甚至陷入无为。

抽象而具体的人生意义

可见，人生意义和人生价值既是一个实践问题，也是一个认识问题，不仅在实践中即干什么有意义，而且在认识中即感觉到什么有意义。正确认识了人生意义，会有助于实现人生意义，也有助于人生幸福。

人生的意义是什么？人追求什么是最有价值的？抽象而概括地来说，人生的意义和价值就在于进行三种生产：一是人自身的生产，二是物质财富的生产，三是精神财富的生产。但对于具体的人来说，没有抽象的人生意义，只有具体的人生意义；没有相同的人生意义，只有不同的人生意义；没有绝对价值，只有相对价值，具体价值，相互关系中的价值。而且，具体的人生意义就在具体的社会关系中，任何一种生产也不是孤立进行的，而是相互作用的，人生意义就由这种关系和作用决定。人都生育，但生育的意义不同；人都劳动，但所在的岗位不同、地位不同，创造的价值也不一样；人都学习思考，但精神财富的生产和消费都是大相径庭的。而且，这些人生意义也不是人人都具有，大多数人仅仅具备其中之一二也就不虚人生之行。

所以，不同的人便表现出不同的人生意义：有的人以对人类作出巨大贡献而名满乾坤，有的人仅仅以生育后代而留名家族。但不论如何，人自身的生产是人生意义的最基本表现，即使是那些一字不识的农妇，也会因为养育出优秀的儿女而使其人生意义无限。

可见，人生意义又是表现为直接与间接的不同的：亲自在物质与精神领域对人类做出贡献，便表现出其直接的人生意义，通过养育优秀人才为人类做出贡献，便表现出其既间接而又直接的人生意义。

具体人对人生意义认识不同，追求不同，所以，具体人生的意义也不一样。但一般来说，“读书好营商好效好即好”，这就是对人生意义的高度概括。人生的意义就在于有所作为，就在于人尽其才，才尽其用；人生的价值就在于有所付出，也即在于有事干，把事干好。即使仅仅做一名家庭主妇，把厨艺提高，把生儿育女的事做好，使子女无比优秀，那也是既对自己有意义，也对社会有意义的事情。

社会有三百六十行，三百六十行中都有人生意义。人生意义就是人要干自己能干的事和自己能干好的事，具体人的人生意义就在具体工作之中。清洁工的人生意义就在于保持环境卫生，每一次工作的意义就在于环境清洁的时间，环境被污染了，其意义也终止了，新的人生意义又转入下一次清洁工作中……如此反复；农民的人生意义就在土地上，每一次的人生意义就是春种秋收，如此反复；工人的人生意义就在工厂中，每一次的人生意义就是新产品问世，实现从商品体到金体的跳跃，如此反复；教师的人生意义就在学生上，每一次的人生意义就是教出一批学生，没有新的学生了，其人生意义也就终止了，新的人生意义又转入下一批学生中，如此反复；理论家、思想家的人生意义就在其对自然、社会和人的认识中，但客观是无限的，其人生意义就在每一次的研究成果中，随着新的理论出现，其人生意义就此停步，新的人生意义就在下一次更高理论成果中，如此反复；母亲的人生意义就在其对子女的养育过程中……

所以，人生意义确是有对象的，人生意义表现的范围是不同的，有的表现在全人类，有的表现在一个民族，有的表现在一个地区，有的仅仅表现在一座城市，一个家庭，一个人。而且，一个人即使仅仅对一两个人做出贡献，其人生也是有意义的。

但是，这也是旁观者的认识和观点，具体行业具体岗位的人是并不以此为满足，也并不以此为自己人生追求的最高目标的。所以，尽管人都在职场，但人还是不满足于既得，还要追求新的更高的人生价值，让人生更有意义。

人生意义在社会中

人的社会属性决定了人不论追求什么，人生的意义和价值都在社会中，人生的意义都在于为了人。即使是一名厨师，他的人生意义也要在食客的肠胃满足中表现出来，也要在食客健康和精力充沛的工作中表现出来。

劳动的意义是创造，为人提供必需的生产生活条件和环境；休闲的意义是恢复体力，为身心带来快乐；吃饭的意义是活着，为身体提供必要的营养；读书的意义是增长知识，为人创造丰富的精神产品……我们发现人活着就要有作为，所为分为各行各业，人的一切行为的意义就是为了人，为了人的生存、安全、发展、快乐，为了人活得更好，这个人包括个人，也包括集体；是个人的感觉，也是集体的认同。

个人感到健康是有意义的，物质生活充裕、精神生活愉快是有意义的，在社会中具有一定地位是有意义的，个人为大众带来幸福并受到普遍尊重甚至崇拜是有意义的……

人生意义就在社会关系中，就是特定社会关系的具体表现。没有孤立的人生意义，个人也绝不能孤立地为自己创造人生意义，人生意义是社会关系中的意义。

既然人是社会关系的总和，那么，人的物质与精神都必须与他人与社会发生关系，人生意义也必然在与社会的联系中创造。个人的人生意义在社会关系中体现出来，得到定位、定性、定义；社会就是人生的镜子，个人的人生意义在其中得到反射，自己也从中明确了自己的人生作用。于是，如同自己照镜子，有灰尘就洗掉，欠佳就施以粉黛，严重的还要美容，人生意义自我不满意，那么，就努力改造自己，改变自己在社会中的地位和作用，从而改变自己的人生意义。改造之法也不是孤立的，虽然内因起决定作用，但目标的实现是不能脱离社会的，所以，改造自己也是要在社会中定位，然后自加压力，实现超越自我，上升到一定境界，实现更大的人生意义。

人生意义也确有自我认同与社会认同的问题。人在社会中，社会分出各行各业，人就在具体行业中。个人价值观是社会价值观的反映，社会价值观是个人价值观的集合；社会认同成为自我认同的前提，自我认同成为社会认同的基础。社会认同是人都追求的，但更多人的人生意义被社会认同是作为一种行业，从抽象意义上认同的。比如教授、记者、清洁工都是职业，“劳心者”是人类灵魂的工程师，清洁工是城市的美容师，不过，有一点奈何的人是谁也不甘于做清洁工的。

但具体人也不能一味以追求社会认同为标准而失去自信、自尊、自励，只要是对社会有意义的，对他人有意义也对自己有意义的，就应该充满自信地去做。因为只要适合自己，自己能干好，这就是有意义。社会设定与社会认同确有差距，但社会设定是客观要求，社会认同就更多主观倾向。作为个人必须服从客观要求，也正确认识自己，而不必附和主观偏好。

当然，也有人对自己所作所为自以为意义重大而为他人不理解不支持而痛苦的，总是因此恨知音少的，这也是普遍现象。人的兴趣爱好不同，认识能力有别，因此对同样事物的价值认识不同，执著于其中的人自得其乐，局外人则感到费解。比如某些诗人，一门心思赋诗，甚至出版了很多诗集，在诗人圈子也大有名气，被誉为“著名诗人”云云，但诗界之外一无所知。诸如此类的人也多多，其所为仅仅对自己有意义，自己好之乐之，甘于如此，甚至因此度过了快乐的人生，这在他人看来有些浪费人生，但对自己来说也不妨是一种意义。

只要个人执著就有意义，对社会来说无害也是具有意义的。

人生意义是发展变化的

人是自然环境中的人，人也是社会环境中的人，自然和社会都是一刻不停地发展变化的，因此，人生意义也是发展变化的，而不是一成不变的。一方面，人生意义是一个过程，是一个创造的过程，不是一次完成的，比如清洁工必须每天保持环境整洁，农民要年复一年地生产，教师要一代一代地传授知识，思想家要不断丰富和发展科学理论……另一方面，人要不断提高人生意义和人生价值的层次：清洁工是有意义的，但他是简单劳动，哪里比得上“人类灵魂的工程师”更有意义呢？蓝领是人类的衣食父母，但他们仅仅是体力劳动，哪里比得上白领创造的价值呢？……所以，人为了实现更大的价值，让人生更有意义，首先便提高自身素质，改变身份，改变地位，从简单劳动领域进入复杂劳动领域，从大众层次进入小众层次，进入更有意义和价值的人生轨道，如此循环，便推动人生意义的层次普遍地不断提高。

但人的地位怎么能说改变就改变呢？提高素质不仅需要努力，而且需要条件；改变身份不仅需要条件，而且需要机遇；提高地位不仅需要空间，而且需要时间；改变处境不仅需要能力，而且需要关系……而且，人到了一定年龄阶段，想改变也无法改变：没时间改变，没精力改变，没心改变。所以，人对人生意义和价值的困惑就产生于追求人生意义的过程，就产生于对更高层次意义和价值的追求过程，而且这个过程充满主观和客观的限制。

人生意义的决定因素

不同的人生意义是由什么决定的呢？是由客观决定的，也是由主观决定的，是主观决定与客观决定的统一。

主观决定包括：人选择的路子即方向对不对；是否符合个人的兴趣和爱好；勤奋不勤奋，努力不努力。

客观决定包括：有没有条件，条件好不好；社会认同的程度；社会有没有需求，需求多与少。

人生意义由主观与客观所规定。社会需求是客观的，谁抓住机遇，谁做出成就，谁就被认同，谁的人生意义就得到实现；个人的喜好与努力是主观的，喜欢而且做出成就，就会得到社会的认同，体现自己的人生价值。

社会需求分出各行各业，各行各业都需要人；只要人努力，不论干什么都会出成绩，出了成绩就是做出贡献，创造了价值。价值和贡献大小不同，意义也不一样，创造的价值和做出的贡献就是人生意义的载体。但是，确实也有客观条件问题，人如果进入重要领域、重点岗位，而且努力，就会更容易出成绩，出更大成就，人生注定就很有意义，就会创造更大人生价值；人如果进入那些次要领域，没有选择到好职业，没有进入重要岗位，即使很努力，人生意义也不大，如果自己又不努力，人生意义也就失去。

一些行业和岗位在一定阶段很重要，但随着条件的变化而衰落了，进入的人因此失去舞台，无用武之地，人生意义因此也发生转折。

社会设定了各行各业，各行各业都是社会发展需要的，是人生存需要的。但是，一方面，不同领域不同行业对社会的作用不同，意义就不一样，另一方面社会对不同行业的需求也是有限的。比如：有些领域是关系到社会的命脉，一些领域仅仅是辅助行业，如同人体结构部件，心脏是核心，其他脏器也很重要，但头发、甚至五官也不一定就是要命的部位；又比如：不论是政治治理结构，还是财富分配，学术成就，都是金字塔体系，每一层级和整个社会都是越到高层需求越少，难度越大，进入的人也就有限：一把手只能是一位，富翁也是极少数，一个领域的学术权威也是一个……

不同的人生意义确实也是由不同的条件决定的：付出不同人生意义不同，地位不同人生意义不同，权力不同人生意义不同，知识不同人生意义不同，环境不同人生意义不同，岗位不同人生意义不同，职务不同人生意义不同，财富不同人生意义不同，能力不同人生意义不同，智力不同人生意义不同，健康状况不同人生意义不同，机遇不同人生意义不同，时代不同人生意义不同，民族不同人生意义不同，甚至生理差别就是不同人生意义的分水岭。

不满足，所以困惑

这似乎是一般的道理了，具体的人并不因此终止困惑，停止烦恼。

具体人对人生意义的困惑是什么呢？具体人总是不满足于现状，不满足于既得，不满足于所为。不满足的表现有两种：一是与他人对比，总是不满足自己的人生，二是与期望相比，总是不满足于既得，甚至总觉得自己什么也没有得到，人生一片荒芜。有些人的愤怒和不平甚至仅仅来自自己没有占到比别人更多的便宜，而并不是比别人吃了更多的亏！

人的不满足更多并不是产生于自己无所作为，而是与他人对比出的差距。人总是与他人攀比，他人总是与自己形成对照，总是羡慕他人，羡慕他人的职业、地位、权力、收入、生活方式、生存状态，甚至他人的妻子、丈夫，总是感到他人活得很滋润很顺遂，自己活得很艰难很坎坷……因此产生“人比人，活不成”的感慨，也因此对自己的人生意义产生失落，产生怀疑，进而对人生产生迷茫。

另一方面，人即使立足一地，从事一业，也确实有追求至善至美、完美无缺的欲望和理想的，这往往与实际矛盾。理想总是高于现实，欲望总是在现实中碰壁，人因此陷入痛苦，陷入对人生的迷惘。

而且，人生意义的困惑还来自重复的烦恼。按照物质运动规律来看，没有不变的事，正如赫拉克里特所说，人不能两次走进同一条河。因为踏进同一条河流的人，不断遇到的都是新的水。但作为人的感觉，工作的重复就是不变，今天打扫的街道尽管不是昨天的街道，但做清洁工的性质没有改变，常吃一种饭会产生厌食，这就是重复。一个人匆匆忙忙工作，接下来是吃饭，然后是睡觉……略有清闲，略加思考，便怀疑如此重复而单调的人生意义！

除了极少数人在人生舞台上跳来跳去，生旦净末丑各种角色都充当外，大多数人一生也只能充当一个角色，干一件事，而且干好一件事也不容易，干好一件事就是有意义。但多数人即使干一件事，也干不出名堂，所以一年一年重复，一生一世重复，而且由于条件，由于能力……总是不能改变现状，不能改变地位，不能有所创新，因此感到厌烦，对人生意义产生困惑，即使所为是有意义的，但这种意义本身并不能带给人快乐、信心、希望。

认识即意义

那么，面对所有这些，怎么平衡心理，也是准确感觉人生意义和人生价值的重要问题，关系人生幸福的问题。

没有最大的权力，权力都受权力的制约，权力也仅仅在有限的范围起作用；没有极大的财富，如果拥有绝对财富，财富也因此失去意义；没有绝对的地位，地位都是一定社会关系中的高度，超出一定社会关系，便不复存在……

具体的人没有绝对的人生意义，绝对的人生意义就在整个人类的追求中，而不在具体人的一次或一生追求中。这根据就是物质世界无限，时空无限，认识无限，而具体人的生命有限，认识也有限。所以，具体的人就追求尽可能大的人生意义和人生价值足矣。

从人类发展史来看，绝对的人生意义也没有，只有具体的、有限的人生意义。而且，绝对多数人的人生意义是非常有限的，这种有限性表现在其生命结束，意义也结束。在政治领域，极少数人做出了杰出贡献，影响千年；在社会领域，极少数人有了发明创造，加速了人类社会发展；在文化领域，极少数人创造出不朽的作品，流传后世；在思想领域，极少数人取得了伟大成果，影响人类……但是，其意义的范围有限，其意义的时间也有限，比如火的发明可谓意义重大了，但它有限于温饱，文字的发明可谓意义重大了，但它有限于民族和国家，秦统一中国可谓意义重大了，但它既有限于国家，又有限于时间，在阶级和国家消亡以后，其意义也就终止了……

所谓具有远大理想的人，追求极高人生价值的人，总是追求极具意义的人生，这诚是陷入了人生意义的误区。人生是具体的有限的，人之所作所为也是具体的有限的，在具体与有限中追求并企图实现无限乃至绝对的人生意义，那不仅是不可能的，而且是徒劳的。那注定要陷入人生的误区，陷入绝对的痛苦。

所以，人要有远大理想，要追求有意义的人生，要努力实现最大的人生价值，但人生意义和价值再大也都是具体的，这具体的人生价值的实现是基于两个决定因素的：一是自身的能力，二是客观条件。所以要善于从具体中追求人生价值，从小事中实现人生意义，绝对不能只着眼于“大事”而藐视“小事”，试图一鸣惊人而对人生琐事不屑一顾。人生犹如作文，必要从大处着眼，从小处落笔，立足于高远而从一点一滴做起，这是成就人生意义和人生意义不凡的必由之路。而且，具体人只能做力所能及的事，做客观条件允许的事。

没有最大的权力，也没有最多的财富，更没有放之四海而皆准的思想，所以，追求人生价值和人生意义就应该着眼于最大而着手于最小。

对人生意义和人生价值不能实现的痛苦，还源于对自己认识不足。这不足不仅仅是所谓当局者迷，而且人确也有潜力可挖，有时就是缺那么一点或一个小坎奔不过去，奔过去了，就是一片新天地。人都自负，所以不服，不是没有能力，而是没有资本，不是不会干，而是不在其位，不是干不好，而是没机会。比如：如果有资本就会成富翁，如果有人拉一把就成大官，如果有人吹一口、捧一把就成大家，但苦于没有，甚至被压着，眼看着人生的机遇失去，所以于心极其不甘，只有痛苦。在这个意义上，认识人生尤其是认识自我，就成为人生意义的关键。

和谐即意义

人生意义也不是与金钱、地位和知识成正比的。许多富翁也产生人生的无常无聊感，许多高官也感到人生空虚，连皇帝也都炼丹，连教皇也都不自信，连思想泰斗都迷惘。

财富成为安全的威胁，知识成为痛苦的航标，权力成为失眠的条件。

对人生意义困惑的根源之一实际就是没有绝对：没有绝对幸福，没有绝对痛苦。一切都在相对之中，幸福与痛苦相随而没有绝对界限。之二就是反差导致感觉的失衡：人与人的反差、财富与消费需求的反差、地位与欲望的反差、理论与实际的反差……都使人对人生产生困惑。

但是，平民却生活充实，心情淡泊，粗茶淡饭，延年益寿。

可见，人生意义就是一种和谐：社会关系和谐，付出与收获和谐，认识与实践和谐，人与人和谐，人与事和谐，人与环境和谐，身与心和谐。

怎么实现和谐？在已经据有而不能绝对据有的情况下，理解即和谐，放弃即和谐。理解了，也就勇于放弃；理解了，身心内外的关系也就和谐了。理解力成为和谐的前提：在人所能理解的范围内，就没有什么能给人带来痛苦。

知道还要做到

最关键的还是要认识清楚并自觉接受这种现实，还要把意识转化为潜意识，让理性不再折磨人，也让潜意识不再困扰人。如此才有积极的人生态度，才有有限而不懈的追求，如同人都知道生命有限，但也不会因此得过且过，而是生命不息，奋斗不止。

有理想有抱负的人总是郁于无用武之地，有志不能伸，材大不为用，甚至困惑于知音少。

确实，在人的社会中，真理往往与权力紧密结合，有权力的人一句顶一万句，没权力的人纵是掌握真理，但也因为人微而言轻。另一方面，大众对真理的认识和接受，甚至具有相当文化层次的人对真理的接受和认识，也不是与真理同步的。真理往往不是由真理本身说服大众，而是必须借助中介，借助权威甚至要借助权力和地位来推广、普及。在这个意义上，对人生价值和意义的忧心忡忡和压抑是因为个人所创造的成果比如思想理论、技术等本身的张力不够，外力又不支持，所以，犹如商人而没有原始积累，创造更多的剩余价值就只能是一种愿望而已，终不能付诸实践，何不郁乎！

解决的办法是什么呢？两方面：一方面是知，另一方面是行。要正确认识人生意义，要正确认识自己的人生意义，要正确对待他人的人生意义，对人生意义的期望值一定要适当；也要努力创造人生价值，实现人生意义，让有限的人生创造并实现尽可能多的价值，尽可能大的意义。

生命有限，这是客观必然，至于生命以后的意义，那就更不需要忧虑了，以后的意义也就在现实中。

但现实中确有两种为死后而活着的人：一种是信神的人，一种是信党派的人。这两种人的共同点是都有信仰，区别是前一种人是宗教信仰，后一种人是政治信仰；前一种人要为死后升天堂、进天国活着，后一种人要为实现理想境界活着；前一种人为后世积德行善，后一种人为理想激烈斗争。

才能成为欲望的基础

总是感到有志不能伸，总是感到材大不为用，总是感到无用武之地，总是感到一无所获，虚度人生，这不仅是古来贤能之人的感慨，而且也是普通人对人生意义的郁闷。

为什么会产生怀才不遇的愤慨呢？为什么总是感觉到不被人重视而总是感到被人轻视呢？在根本上来说，还是“才”不足。有领袖之志的人没有发起民众揭竿而起之才，有商界巨人之志的人没有原始积累产销两旺之才，有文豪学霸之志的人没有博古通今学贯中西之才，有将军之志的人没有运筹帏幄决胜千里之才……才不足便不足以胜任，才不足也不足以服人，才不足也不能为所欲为，空有鸿鹄之志也是必然的。

其次，便是对人生价值的期望值太高。人总是期望终生辉煌，没有低谷而一直处于巅峰浪尖，这既不可能，也没必要。对个人来说，人生的路并不是一帆风顺的，有坎有坷，有峰有谷；对人类来说，总是有些人在高峰，有些人在低谷，有些人抓住了机遇，有些人失去机遇。再失败的人也不是一事无成，总是有其成功之处的；不是每一个人的人生都成功，成功的人总是少数；每一个成功的人也不是事事成功，时时成功，而是有成功，有失败，一方面成功了，另一方面却失败了。人生包括有意义的人生绝不是有得无失的人生，人生必然是有得有失的人生。

还有对人生苦短而事业平平的紧迫感。人生确实短暂，有时候人的寿命确实不如一张纸，人可能没有了，但一张纸可能会在档案柜里久存。但是，就是这样短暂的生命，却受到各方面的束缚，让你感到将登泰山雪满天，欲渡黄河冰塞川！其实，人不在社会中将一事无成，人在社会中总是所事有限。一个人一生真正有作为，真正能干成一件或几件事情的时间也就是几年，比如一届至多两届总统，一届至多两届省长或县长或科长，有一项发明创造……而且具有这种机会的人也寥寥无几。所以，一个人一生如果能抓住一次机遇，能有几年时间有所作为，那就是很有意义的人生了。而事实上，绝大多数人一生都是平平，连一次机遇都没有，连干成一件事情的机会都没有。所以，抓住过人生机遇的人，干成过一两件事情的人，就应该知足，就应该满足，就应该快乐，就应该感到幸福，就应该没有遗憾！

更多的人，人的更多时间是处于生存状态，生活状态，无所作为的状态。这倒不是异常而是正常的人生，即使是具有一定地位、掌握一定权力，甚至能呼风唤雨的人，也不是始终事业蒸蒸日上，人生日新月异的，其更多的时间还是平常度过，要不为什么连政要和大家都要求“创新”呢？

人生的作为，确是有条件的，也是被条件限制着，巧妇难为无米之炊。再大的权力、再高的地位，拿客观条件是无可奈何的，只能从有限通向无限。

有限与无限

人要叩问人怎么来，也要思考人为什么活着，还要想人生的意义是什么？人之所以来到世上是一个自然必然性问题；人活着的绝对原因就是自然而来，主观不想死；人生的意义就在于干具体的事情。

人为什么必须干具体事情？因为人必须劳动，劳动既是人的需求，也是人的本能。这是客观规定，是社会选择，是社会分工的必然性，也是个人选择。财富在其中，价值在其中，意义在其中，快乐也在其中。

人进入具体领域自然会领略到具体的风光，追寻到独特的乐趣，所以乐此不疲，不断深入，不断攀登，不断创造人生价值，体现人生意义。所不同的是一些领域显山露水，进入的人很快蜚声著名了，一些领域偏僻幽深，进入的人摩顶放踵一生，也仅仅是圈子内的人看见。有些人出名得快，也无名得快，浮名被时间过滤掉，而曲径通幽的人可能流芳后世。但人对人生意义的追求不同，有些人要亲自见闻自己的声名甚至能呼风唤雨才感到人生有意义，有些人可能更喜欢活着默默无闻，专事一业，力尽所能；有些人可能喜欢朋友遍天下，有些人可能得一知己足矣。

人生及其意义都是有限的，但有限也是有长有短的，要真正让有限的生命延长一些，那就是多做事情、做成事情，不断深化并拓宽事业的领域。如果一个人一生不做事情，甚至一事无成，那么本来有限的人生就更其有限了。所以，真正有意义的人生，不是当官在位多久，活着寿命多长，钱财拥有多少，而是在不断拓展人生之路，让人生意义和人生价值在事业的深度和广度中最大限度实现。官位不是意义，作为才是意义；权力不是意义，权威才是意义；活着不是意义，创造才是意义；财富不是意义，价值才是意义；获得不是意义，快乐才是意义。

人生意义是有限的，所以人要安于有限，不要为追求不到绝对的人生价值而痛苦；有限的人生意义也是具有很大空间、很多层次的，所以人要在有限中追求无限，不要为有限而甘于沉沦无为。

人生意义是有限的，但因此停止拓展人生意义而甘于局限的人生，其意义就更其有限了！