罗素被誉为“20世纪的智者”，他寻求自由之路、幸福之路，对自由的认识也充满了辩证色彩。有些人如无政府主义者把政治和法律视为对自由的约束，但却无视对自由的保证。法学家如孟德斯鸠认为：自由是做法律许可的一切事情的权利。这比鲁勒对自由、平等的空想科学得多，罗素也认为没有政治和法律，也就没有自由。
科学是自由的，真理是自由的。什么是真理？什么是科学？科学和真理就是对客观存在的正确反映，其自由正在于正确认识并利用了客观规律。罗素对马克思也是进行了研究的，认为马克思的理论精华，一是唯物史观，二是资本集中规律，三是阶级斗争。他把自由的社会形态目前定位在社会主义，对巴枯宁为代表的无政府主义颇加微辞，因为无政府主义既是不科学的，也是不自由的。马克思主义的自由观是与其世界观一致的，自由是相对的，而不是绝对的；是具体的，而不是抽象的。相对于自然是自由的，也是不自由的，从必然王国到自由王国是一个不断接近而不可能绝对达到的过程；相对于社会是自由的（法律保障），也是不自由的；相对于人是自由的，也是不自由的……任何自由都是以遵守对方发展规律为条件的，绝对的自由，违背规律的自由是自然、社会和他人的绝对不自由，最终也是自己绝对的不自由。所以，自由是一种高度文明的境界，是一种自觉的言行，是自觉自律的感觉。自由是按规律办事，“从心所欲不逾矩”，就是对自由最高境界的认识。反之是不自由：相对自然不自由，相对社会和人也不自由，不自由就是不幸。
自由是遵循规律的权利，规律是自由的舞台，也是自由的边界，规律成为自由的条件。人类的不自由来自对自然、社会和人自身规律认识不够，改造也不力；文盲的不自由来自无知识；囚犯的不自由来自不受法纪约束，来自对别人的侵犯；身的不自由既来自客观限制，也来自心的牢笼。那么，我们在哪里追寻自由呢？就让自由在规律的舞台上纵横驰骋吧！
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