【原文】
有意于求宁静，是以愈不宁静耳。夫妄心则动也，照心非动也。恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不久也。
〖译文〗
刻意寻求宁静，所以就愈加不能宁静。妄心是动的，照心不动。恒照就能恒动恒静，这正是天地永恒运动的原因所在。
记得有这样一个故事。
禅院中，住着两个和尚，其中一个是老和尚，一个是小和尚。一天，小和尚指着禅院后面的荒地对老和尚说：“师父，这里光秃秃的，不如种上点什么？”
老和尚点点头说：“不急，随时。”
几天后，老和尚从山下回来，顺道带回了一些种子，拿给小和尚。正当小和尚在播种时，刮来了一场大风，小鸟也来啄种子，小和尚有些担忧地对老和尚说：“师父你看，很多种子都被风吹走了，还有小鸟来捡食，怎么办师父？”老和尚却说：“不急，随性。”
当天夜里，又下起了瓢泼大雨。天亮后，小和尚发现很多种子都被雨水冲走了，他又急忙跑去告诉老和尚说：“师父，很多种子被雨水冲跑了，这该如何是好呀？”
老和尚答道：“不急，随缘。”
不久，原来的荒地焕发了绿意，草苗长势很好。因为风吹，因为雨淋，因为鸟啄，把种子带到了其他角落，让它们生长得更好。小和尚把这个消息告诉了师傅，老和尚微笑地点点头说道：“随喜。”
随时，随时间的安排；随性、随缘，随造化的安排；随喜，随缘欢喜。可以说，“随”就是这个故事的精髓。这个故事告诉我们：凡事不要太刻意，否则就会打乱事物发展的规律，得不偿失。但凡有顺其自然的心境，我们才能真正做到随遇而安，并使自己收获希望的结果。
正如王阳明所说：“下手工夫，觉此心无时宁静，妄心固动也，照心亦动也。心既恒动，则无刻暂停也。是有意于求宁静，是以愈不宁静耳。”所以说，当一个人刻意求静时，他的内心反而难以安静下来，只有让自己做到顺其自然，内心才能获得真正的安静！
可是，现实生活中的我们为求一份尽善尽美，大家都绞尽脑汁，殚精竭虑。而每遇关系重大、情形复杂的状况，更是为之寝食难安。缺乏一颗随缘的心，自然也就不能顺其自然了，越是着急，工作反而做的更糟。人生要多一份从容，少一些刻意，多一份平常心，少一些功利事，我们才能心静而事成。
相信，很多人都听过六祖慧能禅师的故事，也知道他所做的佛偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”而神秀禅师也有一首佛偈，刚好与慧能禅师的佛偈形成对比：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
这两首佛偈讲到了两种境界：神秀的境界是刻意求静，而慧能则是无为而静。从神秀的佛偈中我们可以看出，他的内心“尘埃”太多，杂念太多。面对这些时时扰乱心境的杂念，即使神秀时时拂拭，小心翼翼地清扫，也终是无济于事。因为内心并未真正放下，“尘埃”只会紧随其后，时时困扰。所以说他的心境是刻意求静，太过小心翼翼，断不了尘缘，不得佛心。而如果像慧能说的心无一物，那自然而然就能够让自己达到身心的静谧，又何来“尘埃”的骚动？
一个人要想修持内心的平静，就不要选在心被百事羁绊的时候。因为当一个人顾虑过多时，心就难以平静。不如抱着一颗“无心插柳柳成荫”的心，顺其自然地修心。就如晚上看书一样，身心暂别白天的繁琐，不用刻意强求，而是自然而然地达到平静的状态。
正所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。很多时候，我们因为太过刻意太过紧张，反倒没能达到期望的效果。这并不是因为我们不够努力，而是因为太过在乎。
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