【原文】
先生曰：“向晦宴息，此亦造化常理。夜来天地混沌，形色俱泯，人亦耳目无所睹闻，众窍俱翕，此即良知收敛凝一时。天地既开，庶物露生，人亦耳目有所睹闻，众窍俱辟，此即良知妙用发生时。可见人心与天地一体。故‘上下与天地同流’。令人不会宴息，夜来不是昏睡，即是妄思魇寐。”
〖译文〗
先生说：“夜晚都要休息，这是自然常理。夜晚，天地一片混沌，万物的形状和颜色都消失了，人也是看不见、听不见什么，感官的功能也暂时停止了，此时正是良知收敛凝聚的时刻。天拂晓，万物显现，人也能听到声音，看到形状、颜色，感官功能也恢复正常，此时正是良知妙用发生的时刻。由此可见，人心与天地原本是一体的。因此孟子说‘上下与天地同流’。如今的人，夜晚不擅长休息，不是沉睡不醒，就是连做恶梦。”
有一则幽默故事，儿子对母亲说：“妈妈、妈妈，再给我生个弟弟吧！”母亲不耐烦的说：“别闹了，我没时间！”儿子疑惑地问：“不是有周末吗？”
这虽然是一则博人一笑的幽默故事，但却说明一个真实的社会现象：人越来越忙。现代社会里很多人都是“铁人”，他们把该休息的时间用于加班，没日没夜地超负荷工作。
“陪陪我吧？”“不行，我要工作”；“谈谈心吧？”“不行，我要工作”；“休息一下吧”“不行，我要工作”。可以说，“我要工作”已经成为很多人拒绝休患的理由。
我们常说，工作是为了更好地休患，休息是为了更好地工作。白天工作，夜间休息，这是几千年来亘古不变的自然规律。如果一个人夜间应该休患的时候不好好休息，白天又如何能够精力充沛地投身到工作中去呢？
这正如王阳明所说，夜晚休息，这是自然常理。因为夜晚的时候，天地一片混沌，万物的形状和颜色都消失了，人也看不见、听不见什么，感官的功能也暂时停止了，这个时候正是良知收敛凝聚的时刻。当天拂晓时，万物开始显现，人也能听到声音，看到形状、颜色，感官的功能也开始恢复正常，此时正是良知妙用发生的时刻。
曾经读到过这样一则故事：
有一对夫妻，他们经营了一个牧场。丈夫有失眠的毛病，所以白天工作的时候总是精神不济，严重影响工作的效率。
一天晚上，妻子给丈夫出主意：“如果睡不着，你就对着天花板数绵羊。”关了灯，丈夫开始数，数到第五百只绵羊时，他还是睡不着。
妻子解释说：“别心急，你从一数到一万，我保证你睡得着。”说完，妻子沉沉地睡去了。
第二天丈夫气恼地对妻子说：“你骗我！因为那一万只绵羊，我昨晚整宿没睡！”妻子不解，问他原因。
丈夫说：“都怪那一万只绵羊。数到一万只，我就想着把羊毛给剪出来，做成毛衣，然后又运到北京去卖。我合计着这次咱们又赚了100万，正高兴不已，想着怎么花这些钱时，闹钟突然响了……”
故事中的丈夫怪不得妻子，也怪不得那一万只绵羊，要怪就怪自己。身体要休患，心却固执地工作，难怪烦恼顿生。很多时候，我们都身心不合，身体正准备休患，心却还舍不得停息半刻，哪里睡得着？把脑袋放空，把心放空，收敛心性，才能做到真正的休息。要知道，“铁人”一向命短，没日没夜地操劳是在向生命要时间。
英国首相丘吉尔在休患方面给大家作出了良好的榜样。二战时期，他依然严格按照生物钟生活，工作时从来不忘劳逸结合。当德国法西斯对伦敦狂轰滥炸时，有人发现丘吉尔坐在地下室里织毛衣。这是他特有的一种休患方式。有时他想午睡片刻，便要求侍卫即使天塌下来也不要打扰他。
会休患的人才会工作。工作需要勤勉，但昼夜不分地工作是不可取的行为。一个把工作当人生全部的人，他的人生绝不是成功的人生。只有让自己做到动静结合、劳逸结合，才能保证最佳的精神状态。
如果你有机会到瑞士走走，你就会发现，那里不存在忙忙碌碌的工作节奏，人们悠闲地工作，愉快地享受工作的时光。并且，周日和节假日期间，没有一间商店会向你敞开大门。不错，这就是瑞典人的生活方式，比起工作，他们更重视的是休患的权利，没有休息就没有工作。所以，如果超市老板要加班加点，他的员工则会毫不犹豫地拒绝道：“对不起，我要先回家休息。”当然，由于瑞士有法律明文规定，老板不能要求员工在非上班时间继续工作。“加班加点”这个词在瑞士是不存在的。瑞士人的座右铭就是：“会休息才会工作。”
人的一生除了工作之外，还需要拿一部分精力去关爱亲人，关爱自己。如果生活里只有工作，我们会失去更多，比如家庭，比如健康，这些远远比工作更加重要。试想，如果一个人没有了家庭，甚至没有了生命，那他工作的意义何在？休息为了人能更加健康快乐地生活着。再者，休患不是工作的停顿，而是工作的延续，机器尚且需要充电，人更需要以逸待劳。
俗话说：“磨刀不误砍柴工。”我们休息的时候，正是我们养精蓄锐的时候。只有休息好，才能够让自己精力充沛地投入到工作之中，并使自己养成良好的工作和生活的习惯。良好的习惯是成功的一半，保证良好的休患，才能保证出色的工作，才能拥有成功的人生。
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