【原文】
先生曰：“哑子吃苦瓜，与你说不得，你要知此苦，还须你自吃。”时曰仁在旁，曰：“如此才是真知，即是行矣。”一时在座诸友皆有省。
〖译文〗
先生说：“这是所谓的哑巴吃苦瓜，与你说不得，你要明白其中之苦，还须自己去品尝。”其时，徐爱在一旁说：“如此，方为真知，才算行了。”一时之间，在坐的各位都有所感悟。
我记得有过这样一句名言：要想知道梨子的味道，就要亲口尝一尝。而王阳明则说：“哑子吃苦瓜，与你说不得，你要知此苦，还须你自吃。”意思是说，要想知道苦瓜的味道，就要亲口尝一尝。
其实，王阳明这句话的意思是说，为学或为人就像品尝苦瓜是一样的，任何人都说不得，即使说了也不会有人真正听进去，每个人都需要亲身体验一番才能获得真切的感受。这也就是王阳明一贯推崇的“知行合一”的观点。在他看来，一个人成长成熟都是知行合一的结果，只有认知，而没有实践，一切都是空谈，仍然是虚假的理论。只有真切地体验了，在身心深处领悟了，才是真正的知识，才能沉淀成生命中永恒的智慧。
关于知行合一与人生成长，张爱玲曾写过一篇短文《非走不可的弯路》，其观点和思想与王阳明不谋而合，在此摘录如下：
在青春的路口，曾经有那么一条小路若隐若现，召唤着我。
母亲拦住我：“那条路走不得。”我不信。
“我就是从那条路走过来的。”
“既然你能从那条路上走过来，我为什么不能？”
“我不想让你走弯路。”
“但是我喜欢，而且我不怕。”
母亲心疼地看我好久，然后叹口气：“好吧，你这个倔强的孩子，那条路很难走，一路小心。”
上路后，我发现母亲没有骗我，那的确是条弯路，我碰壁，摔跟头，有时碰得头破血流，但我不停地走，终于走过来了。
坐下来喘息的时候，我看见一个朋友，自然很年轻，正站在我当年的路口，我忍不住喊：“那路走不得。”
她不信。
“我母亲就是从那条路上走过来的，我也是。”
“既然你们都从那条路上走过来了，我为什么不能？”
“我不想让你走同样的弯路。”
“但是我喜欢。”
我看了看她，看了看自己，然后笑了：“一路小心。”
我很感激她，她让我发现自已不再年轻，已经开始扮演“过来人”的角色，同时患有“过来人”常患的“拦路癖”。
在人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢？
弯路就像苦瓜，我们明知道苦，但是别人的劝告就是无效，甚至别人越说苦越调动好奇心，我们偏要尝一口，偏要冒这个险。这难道是傻吗？其实不然。按照王阳明的说法，这是知行合一的必然。思想的深度就是这样炼成的。人生就是一种体验，我们不能在别人的说教中生活一辈子，我们需要自己用血肉之躯去闯荡，去感触世界的心跳。
“纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。”王阳明的知行合一是我们成功的法宝。我们不能总是纸上谈兵，还是真刀真枪地干一仗来得痛快，即使战死了，也感受到热血的存在。无独有偶，鲁迅先生也说：“一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。”实践出真知，我们只有尊重客观实际，一切从实际出发，做到理论联系实际，才能检验真理正确与否。这样的真理就是我们体验世界所发现和掌握的真智慧。
人生就像一场旅行，体验过各种各样的风景，内心才丰盈富足。我认识不少朋友，经常听见它们的一个口头禅就是：这辈子该吃的吃过，该玩的玩过，即使世界末日来临也没什么可后悔的了。这种思想境界尽管比较庸俗，但却真切地反映了一个道理，那就是人生的价值就在于体验。只有体验才能证明我们活着，只有体验才能证明我们拥有鲜活的生命，如果我们一生困在阁楼里，每天只是看书、观赏电影，人生的体验就会苍白单薄，即使每天锦衣玉食，依然会感受到无边无际的空虚。由此可见，丰富人生体验乃我们追求的重要目标！
所谓的体验，是任何人都无法替代的，你无法代替我吃饭，我无法代替你去法国旅游。这些必须自已亲自去做。体验既包括美好的事物，比如去海边冲浪，去豪华酒店宴饮等，也包括痛苦的、艰辛的，甚至有着生命危险的体验，比如蹦极、花费巨资去珠峰攀登，去太空宇航邀游，等等。这一切都是人类在追求无止境的体验。我们活着就是为了体验，在体验的过程中，我们才感受到当下最真实的存在，以及最清醒的自己。
我们活在这个世界上，就要勇敢地走出自我的樊笼，无畏无惧地去体验自己向往的一切。畏手畏脚是最懦弱的行为，你究竟在害怕什么呢？王阳明已经鼓励了我们——哪怕是一只苦瓜，我们也要敢于品尝，只有这样，我们才能活出自己的滋味，只有这样，我们才能拥有自我独特而深刻的人生哲学。
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