如何做到清心寡欲

【原文】

夫清心寡欲，作圣之功毕矣。然欲寡则心自清，清心非舍弃人事而独居求静之谓也。盖欲使此心纯乎天理，而无一毫人欲之私耳。今欲为此之功，而随人欲生而克之，则病根常在，未免灭于东而生于西。若欲刊剥洗荡于众欲未萌之先，则又无所用其力，徒使此心之不清。且欲未萌而搜别以求去之，是犹引犬上堂而遂之也，愈不可矣。必欲此心纯乎天理，而无一毫人欲之私，此作圣之功也。必欲此心纯乎天理，而无一毫人欲之私，非防于未萌之先而克于人萌之际不能也。

〖译文〗

倘能清心寡欲，作圣人的功夫也就完成了。然而，人的欲望少了，心自然会清明，清心并不是要远离尘世而独求宁静，而是使这心纯为天理，没有丝毫的人欲之私念。如今，想要清心寡欲，但若就私欲产生处去加以克制，那么，病根依旧存在，不免会有灭于东而生于西之举。如果说想在私欲还未萌芽之前就消除干净，却又没有什么可用力之处，反而使这心不清明。而且，私欲未萌生就去寻找并以求铲除它，这好比引犬入室而又驱赶它，如此更讲不通了。如你所言，一定要此心纯乎天理，无丝毫的私欲，这是作圣人的功夫。要想此心纯是天理，无丝毫的私欲，就要在私欲未萌生之前加以防范，在私欲萌生时加以遏制。

一天，寺院里来了一位客人。客人请教思苑的法师说：“大师，我内心欲望过甚，如何才能消除它们？”

法师笑了笑，没有正面回答客人的问题，而是给他一把剪刀。法师说：“你先去把院子里的灌木修剪成型，自然就明白如何做了。”

客人照法师说的做，一点一点修剪灌木。半个小时过去，客人满头大汗，精神好了许多。法师开口道：“你过一段时间再来。”

原来，这位客人是当地有名的大亨，因生意上遇到一些难题，所以过来请教法师。大亨照法师说的，隔十天过来修剪一次灌木。

转眼两个月过去了。这一天，大亨修剪完灌木丛，又请教法师：“大师，我按你指示去做，虽然每次修剪完灌木都会轻松许多，但是，一回去我又把本性暴露出来了。您的意思我似懂非懂，希望大师指点迷津。”

这时，法师语重心长地说道：“其实，我只是想告诉你，人心中的欲望就像这灌木一样，总是在不停地生长蔓延，我们只有不断地修剪它，才会把内心的欲望削减到适合的地步。”

王阳明认为，每个人生来就有一颗纯正的心，只是接触大千世界的事物久了，被各种私欲诱惑，心才会被蒙上阴影。所以，我们要恢复原本纯正的心，就要在欲望还没有萌发之前防范它，在欲望萌生之时抑制它。一个人的欲望少了，他的那颗心自然就会清明，倘若能够让自己做到清心寡欲，那么做圣人的功夫也就完成了。

在这里，我们所说的清心寡欲，并不是无心无欲，而是尽量让心清净，消除贪嗔痴妄之心，尽量让物欲减少，远离眼耳口鼻之欲。在欲望有一点苗头的时候要及时切断苗头，防止欲望滋生。只有如此，我们才能还原本心，使自己的那颗心渐渐达到纯净的境界。

一个人要想真正地做到清心寡欲，就需要开悟自己，不要一味地追求物欲的生活，不要头脑发热地往欲望堆里扎。就像飞蛾扑火一般，以为自己向往的是光明，其实那是地狱的烈火，顷刻间就能摧毁一切。欲望是魔鬼，控制自己的私念，在欲念还没有萌发之时加以抑制，做到“勿视”、“勿动”、“勿听”、“勿言”，让自己远离欲望之魔，自然可以做到清心寡欲。

在现实生活中，越是清心寡欲的人，越能够长命百岁；越是求功求利之人，越容易患这样或者那样的疾病。原因就在于，一个人的欲望越大，烦恼就越多，就越容易导致病症发生。老子也说：清心寡欲，静以养生。所以，当遇到眼耳口鼻的欲望时，要学会先静心思考，用理性控制欲望，并使自己始终做到心态平和，凡事不要太过。俗话说：“多言必败，多事必损，多思必忧，多欲必衰。”一个人只有让自己做到不“多”，才能保心长寿。要想不损伤自己，就要学会心如止水，寡欲而心安。