不怕有物不能照，只怕镜子不明亮

【原文】

圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。

〖译文〗

圣人的心犹如明镜，由于这个明，使它感而必应，无物不照。学者研究时事变化，与镜子照物的道理是相同的，但学者须有一个‘明’的功夫。对于学者来说，不怕不能穷究事物的变化，只怕己心不能明。

这个世界上大部分人只能称之为“凡人”，只有少部分卓尔不群，思想非凡的人，被称为“圣人”。这些人之所以能有大作为，不是他们知先机，而是他们能够用自己的心来洞察事物。

同一件事物，不同的人看去，总是不尽相同。比如，对同一幅风景画，每个人都有自己的偏好，有人对漂浮在天上的白云特别喜欢，有的人单单喜欢风景里的小溪，也有人只看里面的花花草草。另外还有一些人，他们一眼就能看出这幅画是真迹还是伪作。所以，这个世界便有了“圣人”之说。

针对这一问题，王阳明说，只怕镜子不明亮，不怕有物不能照。如果一个人能够让自己做到心明如镜，无论外界事物如何变更，都可以把事物看的真真切切。反之，如果一个人的内心尘埃满布，照出来的事物也自然是模糊不清。比如，那些无所不知、无所不通的圣人们，他们之所以能应变无穷，是因为他们能够让自己做到感而必应，无物不照。

那么，一个人如何才能做到心如明镜呢，在这里我们不妨听一个“十六两半”的故事：

当时还是十六两为一斤的年代，在某个县城的某条街道有两家米店。其中的一家米店为“永昌米店”，另一家米店为“丰裕米店”。“丰裕米店”的老板为了多赚钱，有一天便请来了修称的师傅，让师傅帮他把称砣减成十五两半。如此一来，他每卖出一斤米，就能多赚半两米的钱。

不料，“丰裕米店”老板和修秤师傅说的话，被自己的父亲听到。等儿子走后，老人吩咐星秤师傅说：“你给我把称砣加重到十六两半，而且不要把这件事告诉我的儿子。”修秤师傅点点头，并按老人的吩咐去做。

从此以后，“丰裕米店”的生意越来越红火，从而导致“永昌米店”的生意越来越差。这时，“丰裕米店”的老板开始洋洋得意起来，他心里暗自盘算着：我们的米店每天卖出去几千斤米，每斤米我能够多赚半两的钱，算下来可是一笔不少的利润。随后，他又开始想到：

这事说也奇怪了，在没有改秤之前，米店里的生意并不红火，现在我把秤的数量减少了，生意反倒火了起来，也许是天助我也！

一天晚宴，“丰裕米店”的老板趁家人都在场，向大家说出了自己“十五两半”的事情。家人听后，都夸他有经商头脑，只有他的父亲一言不发。

晚宴散了之后，老人把儿子叫到身边，并对他说，“你可知道，这生意如何才做得如此红火？”儿子沾沾自喜地说：“这事我当然清楚，我们家的米好，我人缘也好，生意自然就好。”老人语重心长地说：“孩子，做人不能自以为是，事出必有因，如果没有那‘十六两半’，你的店可能早关门了。”之后，老人把事情的前因后果都一五一十告诉了儿子。

儿子听后才恍然大悟，从此开始踏踏实实地做自己的粮米生意。

在这个故事中，这位父亲始终心如明镜，他洞悉世事，明白自古为商之道重诚信。而他的儿子则敛财不义，如果老人任儿子随意行事，终有一天会东窗事发。但是，老人也明白，如果当面阻止儿子，不但会伤了父子之间的感情，而且儿子也未必会听从自己的意见，所以他才暗中行事。

面对纷纷扰扰的大千世界，我们首先需要一双窗户来看世界，这个窗户就是我们的双眼。对于眼睛这扇“窗户”，我们千万不能疏于清理，而是要做到时查、时新，千万不要被污垢蒙蔽了双眼。如果周围总有袖手旁观的事情发生，不能让自己同化成“袖手旁观”，而是以此为戒，时时要有见义勇为的“良知”；如果周围总有欺善怕恶的事情发生，不能让自己同化成“欺善怕恶”，而是以此为耻，时时保持善以待人的本性；如果周围总有藏污纳垢之人，不能让自己同化为“藏污纳垢”，而是要引以为戒，努力做到“正大光明”。除了让眼睛保持明亮之外，我们还需要拥有一颗如明镜般的心。然后每天像清洁工那样擦拭自己“心境”上的污垢，使自己的内心始终明亮如初！

总之，做人如做镜，不怕有物不能照，只怕自己的内心不明亮。一个人只有让自己的内心敞亮，不藏污纳垢，才能看清世界上万千事物的本来面貌，才能对症下药解决眼前的问题，才能以不变应万变。很多人无法做到这些，就是因为心中缺少一个“明”字。