人生道理，只能通过自己的实践悟出来

人生道理，只能通过自己的实践悟出来

【原文】

良知本是明白，实落用功便是。又不肯用功，只在语言上转说转糊涂。曰：“正求讲明致知之功。”先生曰：“此亦须你自家求，我亦无别法可道。”

〖译文〗

良知本清楚明白，只要切实用功就行了。不肯用功，光在语言上说，越说越糊涂。朋友说：“我正是希望您讲明致良知的功夫。”先生说：“这同样需要你自己去探索寻求，我没有其他的办法可以讲。”

明朝时期，著名禅师大慧有一个弟子法号道歉。道歉从小就跟随师傅参禅拜佛，多年过去了，他依然无法像师傅那样豁达地面对人世间的事情，越是羡慕师傅，自己越是着急，越是着急越不得开悟。

一天夜里，道歉向师兄宗元倾诉自己不能开悟的烦恼，希望师兄能够给予指点。宗元对道歉说：“我能帮你自是乐意之极，但有三件事我无能为力，必须靠你自己去完成。”道歉忙问是哪三件，宗元说：“当你感到肚饿口渴之时，我的饮食不能填饱你的肚子，因为我不能够帮你吃喝，你必须自己饮食；当你想大小便时，我是一点忙都帮不上的，你必须自己解决；此外，除了你自己，谁也不能驮着你的身子行走路上。与其羡慕师傅的豁达与从容，不如从自身开始行动。”道歉听罢，顿时豁然开朗。

这个故事告诉我们，人生的很多道理，只有通过自己的亲自行动才能体会到。比如，当你到了一个不熟悉的地方，准备向路人问路，结果路人甲告诉你说：“一直往前走，路口处向左转，到大广场那边就是了。”而路人乙却说：“左转，然后直走，沿着某某路过去，就在公园旁边。”结果，你像丈二的和尚摸不着头脑，直走也不是，转弯也不是，始终不知道自己要去的地方是在大广场旁边，还是在公园旁边。

其实，路人甲和路人乙说得都对，那个被问的地方左边是广场右边是公园，先转弯再直走可以，先直走再转弯也可以。你之所以对路人甲与路人乙的话摸不着头脑，是因为你听到的只是别人的经验之谈，并没有亲自去尝试过。

要知道，每个人经历的事情都不一样，即便是同一事物，表述出来的语言也不尽相同。路人甲可能对广场比较熟悉，所以他就知道往广场那边走，而路人乙经常去公园，所以他只知道公园的旁边就是要去的地方。

王阳明认为，如果一个人不去亲自实践，不用功做事，只是在语言上穷究事情的道理，只会越听越糊涂，越说越不明白。曾经，有弟子问王阳明要如何“致良知”，王阳明便给他讲了老禅师拿拂尘的故事：

从前有位德高望重的老禅师。很多人慕名而来，向他请教佛法。老禅师每天都带着拂尘庄严地坐在大堂上，等待俗客的到来。可是，这位老禅师怪得很，话说得不多，拂尘倒是老摆来摆去的。

他的徒弟看师父这样做，都不明白这其中的道理何在。有一天，一个徒弟偷偷地把老禅师的拂尘藏了起来，心里想：“没有了拂尘，这下师父没有理由不说话了吧。”

果然，又有人过来请教老禅师问题，老禅师发现拂尘不在手，就随手做了一个扬起拂尘的动作。这次，老禅师终于开口了，他对身边的弟子说：“你们问我何谓佛，即便我一字一句讲出来，你们也似懂非懂。重要的不是我讲什么，而是你们做了什么，如果你们能够身体力行地去体悟，自然就能够明白佛的旨意。我说的话就像这拂尘，有没有都无所谓，拂尘不在，我照样能扬手。”老禅师的一席话，让众徒弟们如梦初醒。

王阳明说，老禅师的话就是他要说的。他讲的道理就像老禅师的“拂尘”一样，不重要。

这时，又有人过来问王阳明道理，王阳明侧着头对旁边的人说：“我的拂尘呢？”说罢，大家都笑了起来。

何为道理？所谓的道理，大都是通过自己的亲身实践来获得的，而别人能够说出来的道理，未必对自己有用。所以说，不要去穷究别人口里的道理，即使说话的那个人是孔子，他也很难对一个毫无实践的人讲明其中的道理。

自己的人生道理，只能通过自己的实践悟出来。如果不去亲自实践，只是对书中的道理高谈阔论，那样终究只是纸上谈兵，华而不实，从而使道理失去了应用的价值和意义。