【摘要】：荡荡,广远之称。戚戚,时时忧虑之称。君子通晓事理,故待人接物处世安然而舒泰。小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心。君子为什么能够“坦荡荡”?宋代理学家程子的解释是:“君子循理,故常舒泰;小人役于物,故多忧戚。”
——《论语·述而》
释义:
君子胸怀坦荡、光明磊落,小人则斤斤计较、患得患失。
点题:
《说文》:“坦,安也。”荡荡,广远之称。戚戚,时时忧虑之称。君子通晓事理,故待人接物处世安然而舒泰。小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心。
链接:
《论语·颜渊》——
司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”
《论语·子路》——
子曰:“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也:说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”
《论语·季氏》——
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
延伸悦读:
“君子坦荡荡,小人长戚戚”是耳熟能详的一句名言。许多人常常将此写成条幅,悬于室中,以激励自己。
君子为什么能够“坦荡荡”?小人为什么会“长戚戚”?宋代理学家程子的解释是:“君子循理,故常舒泰;小人役于物,故多忧戚。”意思是说:君子行事,按照天地的大道要求自己,所以舒适安宁;小人则被外物所奴役,求名逐利,常常忧虑算计。天地大道只有一个,而世人好恶则有种种不同,只要胸中有了天地大道,就可以无视流俗,从而可以安泰坦荡;如果逢迎世人好恶,追名逐利,则永远无所适从。孔子提出的“古之学者为己,今之学者为人”也表达了这种含义。君子修养自己的道德、学问,追求天人合一的境界;小人不修养道德,而是向外求名逐利,常常斤斤计较、患得患失,以满足自己的私欲。
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