——《周易·象》
释义:
(乾卦显示出)天道刚健有力,那么君子就应该顺势而积极有为;(坤卦显示出)大地的气势厚实和顺,君子应该顺势而增厚美德,容载万物。
点题:
这两句一般认为是孔子为《周易》的《乾卦》和《坤卦》写的《象传》。象传分为大象、小象。大象是对卦象的整体立意进行解释,小象是对六爻辞的立意进行解释。这两句分别对乾坤两卦的整体立意进行解释。《易》揭示天下大道,君子当根据《易》每一卦所蕴含的道理顺势而为。因为《乾卦》显示出了刚健有为的特征,那么,君子就应该积极行动,不能畏葸不前,否则,就是“逆天道”。同样,《坤卦》的卦德表现的是大地的品质,地的特征是:位卑下而承载万物,地厚重而包容一切,孕育万物而不自夸。所以,君子就应该展现大地的品行,不必过于积极作为,而是静养以增其美德。
链接:
《荀子·天论》——
天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《周易·坤》——
积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
《论语·宪问》——
子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
《论语·泰伯》——
子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”
延伸悦读:
“自强不息”“厚德载物”,是中华民族两种重要的文化品质,是中国传统文化的两条精神命脉,也是中华民族生生不息、傲然屹立于世界民族之林的精神之源和力量之源。
“乾”与“天”“元”同义,与“坤”相连,“天行健,君子以自强不息”,是根据“乾”的含义而作的引申。据孔颖达《周易正义》记载,“‘天行健’者,行者运动之称,健者强壮之名,‘乾’是众健之训。今大象不取余健为释,偏说‘天’者,万物壮健,皆有衰怠,唯天运动日过一度,盖运转混没,未曾休息,故云‘天行健’”。“天行”就是“天道”,“健”就是健壮、运动不息;“天行健”是说天道日夜运行,四季交替,雷动风散,雨润日照,永不止息。“君子以自强不息”,就是在这种天道启发下的人道的表现。“自强不息”体现为一种刚健、豪迈、不屈不挠的奋斗精神。天道运行,一往无前,任何力量也无法阻挡。人应该效法天道,充分发挥自己的生命活力,树立奋发进取、自强不息的人生态度。
1914年,梁启超先生在清华大学作题为“君子”的演讲时,即以“自强不息”为中心,激励清华学子发愤图强:“君子自励犹天之运行不息,不得有一曝十寒之弊。且学者立志,尤须坚韧强毅,虽遇颠沛流离,不屈不挠;若或见利而进,知难而退,非大有为者之事,何足取焉?人之生于世,犹舟之航海,顺风逆风,因时而异。如必风顺而后扬帆,登岸无日矣。”接着,他又提到了“坤”卦中的“厚德载物”,以为“坤象言君子接物,度量宽厚犹大地之博,无所不载,君子责己甚厚,责人甚轻”。梁启超先生通过对这两卦的分析,要求莘莘学子既要像天体运行那样,有着刚健有为、奋发进取的气概;又要像大地包孕万物一样,有一种兼容并包、广收博采的精神。
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