尽性立命，复性命功

持矫揉之说者，譬杞柳以为桮棬，不知性命，必致戕贼仁义，是理以逆施而不顺矣。高虚无主见者，若浮萍遇于江湖，空谈性命，不复求诸形色，是理以豕恍不顺矣。惟察之以精，私意不自蔽，私欲不自挠，惺惺常存，斯随时见其顺焉。守之以一，以不贰自惕，以不已自循，栗栗惟惧，斯终身无不顺焉。此圣人尽性立命之极，亦即中人复性命之功也夫！

主张矫揉造作之说的人，就好像把杞柳树当作用它的枝条编成的杯盘一般，不通晓本性天命的道理，必然导致伤害仁义，使道理颠倒不顺畅。高谈虚玄妙论，自己却没有见识的人，好像浮萍漂浮在江湖之上。凭空论述本性、天命的学问，却不探求事物外在形状和内在神色，这种学问实际上是模糊不清、说不通顺的。只有体察精微，不隐蔽自己的意图，不屈挠自己的欲望，清醒与机智常存心底，这样的人才会随时顺利行事。坚守专一的原则，警戒自己忠贞不贰，并遵循前进不停息的规律，兢兢业业干事，唯恐有什么失误之处，这样做，才会终身没有不顺利的事。这是圣贤之人应用尽性来安身立命的最高境界，也是一般人恢复天性立身处世的有效法则。

人生是一种自我经营过程。要经营就要有进有退，就要讲选择和放弃，形象地说，经营自己的人生就离不开对人生的“加减乘除”。

人生需要用乘法。人生的成功与否，与个人努力有关，更与机遇有关。哲人说，人生的道路尽管很漫长，但要紧处就那么几步。对于人生而言，奋斗固然重要，但能否抓住机遇也是十分关键的。在人生的关键时刻，一次努力能抵得上平时几次、几十次的努力，一年的奋争能抵得上几年甚至十几年、几十年的奋争。从这一意义上讲，在关键时刻把握住人生就实现了人生的乘法。比尔·盖茨在人生关键时刻选择了微软，这一选择为他日后的辉煌奠定了基础，假如他当初不选择这一行，他完全可能变成一个普通的人。

人生需要用加法。人生在世，总是要追求一些东西，追求什么是人的自由，所谓人各有志，只要不违法，手段正当，不损害别人，符合道德伦理，追求任何东西都是合理的。比如，有的人勤奋工作，奋力拼搏为的是升职；有的人风里来雨里去，吃尽苦头，为的是增加手中的财富；有的人废寝忘食、发愤读书是为了增长知识；有的人刻苦研究艺术，为的是增强自己的文化品位；有的人全身心投入到社会实践中，为的是增长才干。人生的加法，使人生更富有、更丰富多彩。一个进步的社会应该鼓励个人用自己的双手，提升人生的价值和内涵，使人生物质世界和精神世界都更加富有和充实。加法人生的原则是提倡公平竞争，不论在物质财富上还是在精神财富上胜出者，都应给予鼓励。加法人生是一种积极的人生。

人生需要用减法。人生是对立统一体。哲人说，人生如车，其载重量有限，超负荷运行促使人生走向其反面。人的生命有限，而欲望无限。我们要学会辨证看待人生，看待得失，用减法减去人生过重的负担。否则，负担太重，人生不堪重负，结果往往事与愿违。人生应有所为，有所不为。华盛顿是美国的开国之父，在他第二届总统任期满时，全国“劝进之声”四起，但他以无比坚强的意志坚持卸任，完成了人生的一次具有重要意义的减法，至今美国人民仍自豪于华盛顿为美国建立的制度。他们的人生哲学值得我们去玩味和思考。

总而言之，人生是一种自我经营过程。要经营就要讲运算。人在关键时刻，要有勇气、认真和耐心，道路选准了，奋斗才会有应有的回报，人生的光环随之而来。

曾国藩就是善于经营自己人生的完美范本。他是诗人、散文家、书法家、孝子、慈父、兄长、官员、军人、将领，对人生、对生活、对工作、对学习、对处世为人等各个方面都有着丰富的经验和深刻的感悟。这些思想散落在他的家书、日记、书信、诗文甚至公文奏折里，打着中国传统文化与智慧的烙印。

善于经营自己人生的人、懂得美丽生活的人都是明白轻重缓急的道理的，他们懂得把握自己人生全局，在处理一年或一个月、一天的事情之前，总是按分清主次的办法来安排自己的时间。

据司马光《涑水纪闻》载，有一天，宋太祖赵匡胤在后园里用弹弓打麻雀，玩得正高兴的时候，“有臣称有急事请见”，赵匡胤只好慌忙出来接见。谁知，所奏并非什么急事，不过是例行公事。赵匡胤很不高兴，责问这种小事有什么好急的，那位臣子也不含糊，不慌不忙地回答：“总比打鸟要急一些吧？”赵匡胤一听火了，捞起根斧柄便打了过去，正好打在那人嘴上，碰落了两颗门牙。那人仍是不慌不忙地弯腰捡起牙齿，放到了自己怀里。见此情形，赵匡胤骂道：“你拿上那两颗门牙，想告我的状吗？”对方回答说：“我当然不能告你，不过，自然会有史官把这件事秉笔直书下来的！”赵匡胤听到这话，觉得有道理，不仅消了气，还赐给了那人一匹金帛，向他表示慰问。

赵匡胤为了不在史书上留污点，顺应当时的情况，安抚史官。

明朝的名臣张居正也是不动声色地暗结人缘，积蓄力量才登上相位的。在高拱未当首辅宰相之前，张居正就看出了苗头，尽心与他结纳，两人互相钦佩，经常称赞对方的才能，等高拱做宰相之后，张居正又紧紧追随他，高拱为人性格直爽而倨傲，很多人因受不了他的役使而离开了，唯独张居正能够卑辞以事，始终没有离开。冯保是内宫太监，为人狡黠奸诈，与张居正的关系很好。按顺序本当升他为司礼太监，但因高拱推荐了其他人而落选，所以冯保对高拱怀恨在心。后来明穆宗去世，遗诏任高拱等人为顾命大臣，但因冯保篡改了诏书，改成高拱、张居正、冯保等人一同为顾命大臣辅佐新君。高拱无法与冯保等人长期共事，就上书历数太监专权的弊端，并做了其他准备，满以为可以一下子把冯保驱逐出朝。高拱把一切准备情况都告诉了张居正，希望他暗中支持，谁知张居正竟把情况透漏给了冯保。冯保立即找皇太后哭诉，列举高拱专权的罪状，太后当即拟旨，斥逐高拱。

第二天，朝廷大集群臣，宣读两宫及皇上诏书，高拱本以为计谋成功，谁知诏书竟历数自己的罪状，解除了自己的一切官职。高拱又惊又怒，悲伤得趴在地上不能起身，张居正连忙把他扶起，雇了一辆驴车把他送走。冯保还想罗织罪名诛杀高拱，亏张居正从中巧妙斡旋，才未得逞。在高拱去世后，张居正等人还向朝廷请求恢复他的官职荣誉。后来神宗亲政，重理高拱旧案，赠他太师头衔，追加文襄名号。就这样，张居正在钩心斗角的朝廷中，顺应局势的发展，在宫内宫外，先朝今朝，都游刃有余，稳稳当当地升官。

在处事当中进退自如，对于全局的把握、对于局势的判断非常重要，能够认清形势，做到顺势而动，是成功的重要保障。

在日常生活中，要做到把握好自己的人生之局，合理安排自己的生活，可以从以下几个方面入手：

第一，把重要事情摆在第一位。商业及电脑巨子罗斯·佩罗说：“凡是优秀的、值得称道的东西，每时每刻都处在刀刃上，要不断努力才能保持刀刃的锋利。”人们确定了事情的重要性之后，不等于事情会自动办得好。你或许要花大力气才能把这些重要的事情做好。而始终要把它们摆在第一位，你肯定要费很大的劲。下面是有助于你做到这一点的三步计划：

• 估价。首先，你要按照目标、需要、回报和满足感等原则对将要做的事情做一个估价。

• 去除。第二步是去除你不必要做的事，把要做但不一定要你亲自做的事委托别人去做。

• 估计。记下你为达到目标必须做的事，包括完成任务需要多长时间，谁可以帮助你完成任务等资料。

第二，精心确定主次。在确定每一年或每一天该做什么之前，你必须对自己应该如何利用时间有更全面的看法。要做到这一点，你要问自己3个问题：

• 我从哪里来，要到哪里去。

• 我需要做什么。

• 什么能给我最高回报。

懂得生活的人应该按优先程度开展工作。以下是两个建议：

• 每天开始都有一张优先表。

• 把事情按先后顺序写下来，定个进度表。

把一天的时间安排好，这对于你成就大事是很关键的。这样你可以每时每刻集中精力处理要做的事。但把一周、一个月、一年的时间安排好，也是同样重要的。这样做给你一个整体方向，使你看到自己的宏图，从而有助于达成你的目标。