政坛上的哲学家西塞罗

马库斯·图利乌斯·西塞罗是古罗马政治家、雄辩家、哲学家。他是第一个将古希腊哲学术语译成拉丁语的人，对后来哲学的发展和现在的哲学术语都有着极大影响。

进入古罗马时代后，罗马人将罗马、希腊和东方文化以一种前所未有的方式融合到了一起。这些不同背景和不同地域的文化相互渗透、相互融合，从而在哲学思想领域产生了相当大的激荡，不同学派之间的思想也因此发生了巨大的变化。由于罗马人从一开始就喜欢不带任何偏见地审视所有这些思想派别，并从中选取那些他们认为是正确的东西，再加上罗马人讲求实际的思维方式，哲学思想在这里就成为罗马人为现实生活服务的工具和引导人们正确行为的指南。在这样的情况下，罗马的思想家们选择了那些适合于自己的东西并从而形成了一种新的思想体系——罗马折中主义，西塞罗便是罗马折中主义的杰出代表。

西塞罗

西塞罗出身于罗马富裕的骑士家庭，其家族并非世家也非显赫的贵族。16岁时，西塞罗到罗马求学，研读法律和哲学。他先后在著名的修辞学家、法学家和斯多葛派哲学

家所办的学校接受教育。在罗马求学期间，西塞罗经常到广场观看举行的各种诉讼，参加行政官们争取那些最终有权投票通过各种法律的民众而召开的公众集会。学成之后，他成为一名律师。很快，他的雄辩之才便显示出来，每个由他承办的案子几乎都是胜诉。此后，西塞罗逐渐走上了从政之路，从西西里省的财政官一直步步高升，直到成为罗马共和国的执政官。

有说法认为，或许是因为出生于并不显赫的家庭的原因，西塞罗的政治之举一直都显得比较激进。据说，他在刚刚踏上政途之际，就曾在演讲中将西西里总督滥用职权、贪污腐败并且管理不善的事给抖搂了出来，一时名震政坛。而在立场上，他最初同“前三头政治（联盟）”的庞培、恺撒、克拉苏既有联系合作又保持一定距离，时而站在庞培一边，过会儿又与恺撒凑到一起，不时发表自己的政见。公元前44年，恺撒被布鲁图斯、卡西乌斯刺死，西塞罗与后者结成统一战线。不成想，安东尼和屋大维（恺撒的继承人）、李必达不久又共同发动内战并取胜，形成“后三头政治（联盟）”。西塞罗又站出来反对这次政变，但其演说显得苍白无力，政界再也没有他的一席之地了。此后，他更被安东尼等人设计，残忍杀害。

西塞罗是古罗马著名的演说家、政治家和作家，同时，他也是一位西方历史上早期杰出的法学家。那时的法学家所做的主要工作是解释市民法，回答罗马市民法的问题。但西塞罗的著作并没有像其他法学家那样“周旋于细枝未节当中”，而是从“法律和法的根源”以及“从哲学深处汲取法的原理”’来解释法的本质问题。所以，西塞罗可称得上是一位法哲学家，而不仅是法学家。他的政治法律思想主要集中体现在他所著的《论共和国》和《论法律》当中。不仅如此，他还将各种学派，特别是斯多葛学派的思想融合到一起，形成了罗马时期的重要思想体系，这也成为后来中世纪欧洲的思想基石。

学海拾贝

西塞罗被认为是三权分立学说的古代先驱。他继承了亚里士多德的理论，将政体分为以执政官为代表的君主制、以元老院为代表的贵族制和以保民官为代表的民主制。他认为这三种政体各有其偏失，所以他主张在这三种政体基础之上加以综合而建立一“混合政体”。

西塞罗发表谴责阴谋叛变者喀提林的演说。